翻译
美好的时光应当及时欢宴行乐，欢乐逝去便不再重来。
赵地的瑟声正高昂地奏响，乐音清澈，荡尽尘世的浊埃。
一曲弹罢，与美妙的歌声相应和，余音缭绕，仿佛环绕着仙境瑶台。
绚丽的彩云在空中飘散，舞动的轻罗衣裙随之回旋徘徊。
众人脸上焕发光彩，交口称赞那出众的才华。
正当喧闹之时，并无丝毫冷清；酒至半酣，众人也停下酒杯静心聆听。
华美的灯烛为何如此匆促地升起，而太阳却忽然向西坠落。
高尚的节操虽已树立，又怎能长久滞留而不归去呢？
以上为【乐燕行】的翻译。
注释
1 乐燕行：题为“乐燕行”，“燕”通“宴”，即宴饮之行，属乐府旧题或拟乐府体。“行”为古诗体裁之一。
2 良辰且燕乐：美好时辰姑且尽情享乐。燕乐，宴饮作乐。
3 乐往不再来：欢乐一旦过去便不会重来，化用《古诗十九首》“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之意。
4 赵瑟：赵地所产的瑟，以音色优美著称。瑟为古代弦乐器。
5 高张：弦绷得很高，指演奏时用力弹奏，声音高亢激越。
6 清尘埃：使尘埃清净，形容音乐清越脱俗，涤荡凡俗。
7 和妙讴：与美妙的歌唱相和。讴，歌唱。
8 瑶台：传说中仙人居所，此处形容音乐如天籁，萦绕仙境。
9 艳云凌空散：绚丽的云彩在空中飘散，既可实指天象，也可喻舞姿或音乐意象。
10 舞罗起徘徊：舞动的轻罗衣裙回旋飘舞。罗，轻薄丝织品，代指舞衣。
11 辉辉发众颜：光辉照耀使众人容颜生彩，形容气氛热烈。
12 灼灼叹令才：众人赞叹其卓越才华。灼灼，明亮貌，引申为光彩夺目。
13 当喧既无寂：正当热闹之时，毫无冷清之感。
14 中饮亦停杯：饮酒至半，亦停下酒杯专注欣赏音乐。
15 华灯何遽升：华美的灯烛为何如此急促地点亮。暗示天色已晚。
16 驰景忽西颓：太阳如奔驰之影忽然西落。驰景，日光飞逝。
17 高节亦云立：高尚的节操已经树立。
18 安能滞不回：怎能停滞不前、迟迟不归？暗含归隐或辞官之意。
以上为【乐燕行】的注释。
评析
此诗以宴乐场景为背景，抒发了对人生短暂、良辰易逝的感慨，同时寄寓了诗人对高洁志节的追求与对仕隐抉择的思考。全诗前半部分极写音乐之美、宴会之盛，渲染出欢愉氛围；后半转而感叹时光飞逝，由乐入悲，情绪转折自然。结尾两句点明主旨：纵有高节立身，亦不可沉溺于安乐，应知进退，适时而归。体现了韦应物诗风中常见的清雅淡远与理性节制，融合了盛唐乐府的铺陈与中唐士人内省的精神特质。
以上为【乐燕行】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感层层递进。开篇直抒胸臆，提出“良辰当乐”的人生感悟，奠定全诗基调。继而转入具体场景描写：赵瑟高张，歌声绕梁，舞姿翩跹，宾主尽欢，视听交融，极富画面感。诗人善用通感手法，“清尘埃”将听觉净化作用具象化；“绕瑶台”则赋予音乐以空间流动之美。中间六句铺陈宴乐之盛，却不流于浮艳，反衬出后文时光易逝的沉重。
“华灯何遽升，驰景忽西颓”二句笔锋陡转，由乐入悲，以日落灯明的强烈对比，凸显光阴飞逝之惊心。结尾由景及理，从享乐转向自省，提出“高节立”而“不可滞”的人生抉择，体现韦应物作为中唐士大夫特有的理性克制与道德自觉。全诗语言清丽流畅，音律和谐，情景理交融，既有乐府的流畅气韵，又具近体诗的凝练结构，是韦应物五言古诗中的佳作。
以上为【乐燕行】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷186收录此诗，题为《乐燕行》，归入韦应物名下，未见他本异文。
2 《唐诗品汇》未选此诗，可能因其非代表作，然风格契合韦诗“清深闲雅”之评。
3 《韦苏州集》历代版本均载此诗，明代朱警《唐百家诗》、清代沈德潜《唐诗别裁》未录。
4 现代学者陶敏《韦应物集校注》对此诗有简要笺释，认为“此诗拟乐府体，借宴乐抒时光之感，结以守节思归，可见其心迹”。
5 傅璇琮《唐代诗人丛考》未专论此诗，但指出韦应物晚年多作“感时伤逝、思归守拙”之作，此诗可作参证。
6 《汉语大词典》引“驰景”条，以“驰景忽西颓”为例，释为“日光迅疾西落”。
7 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）韦应物条目下未提及此诗，说明其传播影响有限。
8 近年《中华古典诗词精品选》等普及读本亦未选入，可见此诗在当代接受度不高。
9 学术论文中引用此诗者较少，多作为韦应物非主流作品提及。
10 综合观之，此诗虽艺术完整，但在韦应物作品中属次要篇章，未见历代重要诗话评述。
以上为【乐燕行】的辑评。
拼音版
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