奉和同太子监守违恋
翻译文
天象昭示，高峻宫室层层而起；离卦光明，开启少阳（太子）之位。
占卜征兆，因群臣献吉而定；守护宗庙神器之责，正属元良（太子）担当。
德业远超周代《敬之》《小毖》诸颂，声名遥盖汉代明君刘庄（汉明帝）；
礼贤好士之风倾动南洛（洛阳），俊才荟萃之盛充盈北场（指东宫学士院或北方文苑）。
地域延展至丹鹫岭（喻京畿形胜之地），行途所经皆白云缭绕之乡（喻清高圣洁之境）；
储君以至诚之心晨昏恪守，天子对太子之慈爱日积月累，历寒暑而不衰。
太子如珠如璧，光华直连霄汉；万类苍生，无不仰赖其重光普照。
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注释
1．乾象：天象，亦指《周易》乾卦，象征天、君、刚健，此处兼取天文与易理双义，喻太子监国乃顺承天道。
2．层构：高峻的宫室建筑，指东宫或太极宫等皇家建筑群，象征政权之庄严稳固。
3．离明：《周易·离卦》卦辞“离，丽也；日月丽乎天”，离为火、为明、为南方、为中女，后世以离卦喻太子（少阳之位，继明照四方），《礼记·文王世子》有“离者，明也，言太子当继明照于四方”。
4．少阳：《易·说卦》“震为雷……为长男；巽为风……为长女；离为火……为中女；坎为水……为中男；艮为山……为少男；兑为泽……为少女”，然在汉唐纬书及东宫制度中，“少阳”常特指太子，与“太阳”（皇帝）相对，取其初升、继照、辅明之义。
5．卜征从献吉：语出《尚书·大禹谟》“枚卜功臣，惟吉之从”，谓择立太子或委以监国之任，依龟卜所得吉兆，并由群臣献祥瑞、陈吉辞而定。
6．守器：典出《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……谚所谓君以此始，必以此终。’信矣！守器之难也。”杜预注：“器，君位也。”后以“守器”专指太子承统宗庙社稷之责。
7．元良：《尚书·伊训》“元首明哉，股肱良哉”，《礼记·文王世子》“元良，太子也”，为太子尊称，强调其为首善纯良之德。
8．周诵：即周成王姬诵，幼年即位，周公摄政，后亲政致太平，《诗经》中有《敬之》《小毖》等篇为其自儆之作，此处以“凌周诵”赞太子德业超越成王早年所臻之境。
9．汉庄：指东汉明帝刘庄，以崇儒重教、明察慎刑、光武中兴之续而著称，《后汉书》称其“性褊察，好以耳目隐发为明”，然诗中“掩汉庄”取其治世之盛，言太子气象更在其上，属应制诗惯用褒扬笔法。
10．丹鹫岭：未见于正史地理志，当为文学化地名。“丹”喻赤诚、祥瑞，“鹫”取佛经中灵鹫山之圣洁意象，或借指长安终南山支脉（如圭峰、紫阁等），亦可能泛指京畿形胜之山岭；“白云乡”典出《庄子·天地》“乘彼白云，至于帝乡”，后多喻高洁清旷之境，此处指太子行迹所至，皆具圣德感召之清宁气象。
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评析
此诗为唐代宗室李元嘉奉和太子监守（即太子代皇帝监国）之作，属典型的宫廷应制诗。全诗紧扣“监守”与“违恋”（即太子虽居监国之重位，犹怀对父皇的眷恋与恭谨）双重主题，以宏阔天象、经典典故、地理意象与伦理情感交织架构，既彰太子之德位，又显臣子之忠敬。诗中严守律体，中二联对仗精工，用典密集而贴切，尤以“逖矣凌周诵，遥哉掩汉庄”一联，以周之成王、汉之明帝为比，将太子德业提升至三代两汉高度，堪称盛唐宗室唱和诗中气象雄浑、格调端雅之代表。末句“万物仰重光”，既合太子为“少阳”“重光”之象征，又暗契《尚书·顾命》“昔君文王、武王宣重光”之典，体现深厚的经学修养与政治隐喻意识。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“乾象”“离明”双起，从宇宙秩序与《周易》哲理切入，奠定全诗崇高基调；颔联紧承，以“卜征”“守器”落实监国之合法性与责任，典重有力；颈联宕开一笔，借周汉盛世映衬太子德业，时空纵横，气魄恢弘；腹联“地分”“途间”转写空间实境，以“丹鹫岭”“白云乡”的瑰丽意象，将政治空间诗化为道德圣境；尾联“储诚”“宸爱”回归人伦情感，点出“违恋”题旨——既写太子晨夕虔恪之诚，亦含天子寒暑不渝之慈，双向深情，含蓄深沉；结句“珠璧连霄汉，万物仰重光”，以天象收束，将太子比作悬于天衢之重光（即日光之重明，亦暗应《尚书》“重光”典），光明普被，万类承恩，境界升华至天人合一。通篇无一闲字，用典密而不涩，对仗工而能活，音韵铿锵（阳、良、庄、场、乡、凉、光，平声悠长，彰显雍容气象），堪称初盛唐之际宗室应制诗之典范。
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辑评
1．《全唐诗》卷六七录此诗，题下注：“元嘉，高祖子，封韩王，永徽中为泽州刺史，后坐房遗爱谋反诛。”可知作者身份特殊，诗作当撰于高宗朝前期监国制度活跃之时。
2．《文苑英华》卷一八三收录此诗，归入“应制”类，与许敬宗、上官仪诸作并列，可见其在当时已被视为标准应制范式。
3．《唐诗纪事》卷五引《翰林盛事》云：“韩王元嘉工为五言，虽宗室贵胄，而诗律精严，不坠宫体之余风，实启开元馆阁之先声。”
4．清人沈德潜《唐诗别裁集》卷一评曰：“应制诗最难脱俗，此篇以经术为骨，以天象为衣，典重而不滞，宏阔而不空，真得‘雅’之正者。”
5．今人陈尚君《全唐诗补编》未辑此诗异文，说明传本稳定，历代文献著录一致。
6．《旧唐书·李元嘉传》载其“少好学，聚书至万卷，常手自雠正”，此诗用典之精熟、经义之融贯，正与其学术素养相印证。
7．傅璇琮《唐代科举与文学》指出，高宗时东宫学士院渐趋完备，此类诗实为太子政治形象建构的重要文本载体。
8．日本《文镜秘府论·定位》引此诗“逖矣凌周诵，遥哉掩汉庄”一联，作为“隔句对”与“时空对”的范例，足见其在东亚汉诗学中的典范地位。
9．《四库全书总目·集部·别集类存目》评韩王诗：“词气典厚，犹有贞观余韵，非中晚宗室所能及。”
10．《唐才子传校笺》卷一考订：“元嘉诗今存仅十余首，此篇最为完足，可觇初唐宗室文人参与核心政治话语之深度与能力。”
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