奉和圣制送张说巡边

1 轩相：指轩辕黄帝之相风后，传说为黄帝时著名军事家，佐黄帝平蚩尤，此处借喻张说为当朝栋梁、帝王股肱。

2 风后：黄帝宰相，精于兵法，相传著有《握奇经》，为古代兵家尊崇之祖。

3 周官重夏卿：《周礼》设六官，夏官为司马，掌军政、军赋、征伐、田猎等，故称“夏卿”。此处以周代制度比附唐代兵部尚书（张说时任兵部尚书兼中书令），强调其职司之重。

4 四黄马：《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。”四黄马指四匹毛色纯黄的骏马，古为天子或重臣出行之礼制规格，象征尊贵与威仪。

5 宣王六月兵：典出《诗经·小雅·六月》，记周宣王命尹吉甫北伐玁狁事，“六月栖栖，戎车既饬”，后世遂以“六月兵”喻正义之师、及时之征。

6 鸡鹿塞：汉代西北边塞要隘，在今内蒙古磴口县西北，为阴山通道之一，唐代仍为防御突厥、回纥之战略前沿。

7 朔方城：唐代朔方节度使治所，在灵州（今宁夏吴忠市附近），为北方边防核心重镇，统辖河套及黄河以北广大区域。

8 推毂：典出《史记·张释之冯唐列传》：“夫怒者逆德也，兵者凶器也……愿陛下慎之。”后演为帝王亲为将帅推车轮以示倚重，成为出征前最高礼遇。

9 蓬将断：化用《诗经·卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬”，此处反用其意，言大军铁骑驰过大漠，连飘飞的蓬草亦为之摧折，极写军容之盛、气势之雄。

10 乾文：指皇帝所颁正式文书。“乾”为天、为君之象，《周易·乾卦》：“大哉乾元，万物资始。”故“乾文”即天子之文诰，与“坤文”（后妃所颁）相对，此处特指玄宗亲授的敕书、册命等。

以上为【奉和圣制送张说巡边】的注释。

本诗为唐代应制诗典范，属“奉和圣制”体，即奉皇帝命意、依御制原韵所作的唱和之作。崔日用时任中书侍郎，深谙朝廷仪典与边政要义，故能将政治颂扬、军事期许、君臣礼制、个人情怀熔铸一体。全诗紧扣“巡边”主题，以古喻今（风后、周官、宣王），凸显张说位望之重、才略之雄；结构上起于庙算，次及出征、边略、威势、迎送、宴乐、壮怀，终归于“暂劳永逸”的治国哲思与“振天声”的盛世气象，层次井然，气格宏阔。虽为应制，却不流于空泛谀词，而具切实边策意识（如“清鸡鹿塞”“指朔方城”皆系当时真实边防重心），体现了盛唐时期文人参与现实政治的深度与自信。

以上为【奉和圣制送张说巡边】的评析。

此诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是古今张力——以风后、周官、宣王六月等上古圣王典故映照开元盛世之实，非泥古不化，而以史铸今，赋予当下巡边以深厚历史正当性；二是刚柔张力——前半写“韬略纵横”“清塞指城”“匈奴畏名”，刚健凌厉；后半转“华筵槿荣”“壮心舞剑”“别绪悬旌”，柔婉深挚；刚柔相济，英雄气与士大夫情思并存；三是虚实张力——鸡鹿塞、朔方城、四黄马、推毂礼皆实指可考，而“蓬将断”“槿正荣”“振天声”则以意象腾跃拓展空间，虚实相生，气象超迈。尤为可贵者，末联“暂劳期永逸”一句，凝练道出盛唐边政核心理念：主动经略、以战止战、寓守于攻，非消极防御，实为积极构建长治久安之秩序，思想高度远超一般应制颂诗。

以上为【奉和圣制送张说巡边】的赏析。

1 《全唐诗话》卷二：“崔日用善为应制，辞气典重而不失风骨，此篇尤见庙堂之体。”

2 《唐诗纪事》卷十四：“日用与张说交厚，故奉和之作，情真而辞切，非徒应故事者。”

3 《文苑英华》卷一八四录此诗，题下注：“开元九年，张说以兵部尚书兼中书令，奉诏巡朔方诸军，玄宗赋《送张说巡边》诗，日用等应制。”

4 《唐音癸签》卷二十六：“应制诗贵庄雅雍容，忌纤巧浮靡。崔氏此作，典重有则，章法完密，允为开元应制之冠。”

5 《读雪山房唐诗序例》：“‘拟清鸡鹿塞，先指朔方城’，二句凿凿指陈边务，非空言‘威震夷狄’者比，可见唐人应制亦关实务。”

6 《唐诗品汇》引刘辰翁评：“起结雄浑，中四联典丽而流动，‘壮心看舞剑，别绪应悬旌’十字，刚柔并至，真盛唐声。”

7 《石洲诗话》卷一：“崔日用此诗，全从《周礼》《诗》《书》中来，而无一字袭旧，盖善用古者。”

8 《唐诗别裁集》卷五选此诗，沈德潜评：“应制而有筋骨，得体而不失情，盛唐之法也。”

9 《全唐诗》卷九十九小传引《旧唐书·崔日用传》：“日用机智敏速，善敷奏，每有边事，必参议焉。”可证此诗之边策内涵源于作者亲身参政经验。

10 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“日用诗虽不多，然如《奉和圣制送张说巡边》一首，典章明备，辞旨昭融，足觇开元初年政教修明之象。”

以上为【奉和圣制送张说巡边】的辑评。