晓来极目同云，暧空降雪花零乱。平生尘想，老来俗状，都齐惊散。玉凤凌霄，素虬横海，一杯相劝。任霓裳学舞，梅妆作面，终不似、天裁剪。
正是年华美满。斗迎春、巧飞钗燕。冲寒醉眼，倚空长揖，群仙笑粲。说道瑶池，有人来报，西真开宴。便争回蕊佩，高驰羽驾，卷东风转。
翻译
清晨放眼望去，天空阴云密布，纷纷扬扬的雪花从温暖的空中飘落，凌乱飞舞。平日里萦绕心头的尘世杂念，以及年老后沾染的庸俗情状，此刻全都惊散无踪。仿佛有玉凤飞升直上云霄，素色虬龙横越沧海，彼此举杯相劝共饮。任凭人间模仿霓裳羽衣舞姿，或以梅花妆饰面容，终究比不上上天自然裁成的景致。
正值年华美好圆满之时，人们迎春嬉戏，灵巧的钗燕翩翩飞动。有人冒着寒气醉眼朦胧地仰望天空，对着苍穹作揖，引来群仙粲然欢笑。他们说道：瑶池那边已有人来报，西王母正在设宴。于是争相收回玉佩，驾起高飞的羽车，乘着东风迅疾回转。
以上为【水龙吟】的翻译。
注释
1 同云：即“彤云”，密布的阴云，常用于形容下雪前的天象。
2 暧空：温暖的天空，此处指雪花自看似温和的空中飘降，反衬其清寒之美。
3 尘想：世俗的念头，尘世之思。
4 老来俗状：年老之后沾染的庸俗情态，暗含自省之意。
5 玉凤凌霄：比喻高贵超凡之象，象征仙人或高洁之志。
6 素虬横海：白色的虬龙横越大海，形容雪花如龙飞舞，气势雄奇。“素”指白色，“虬”为无角龙。
7 霓裳学舞：指人间模仿《霓裳羽衣曲》的舞蹈，喻人工之美。
8 梅妆作面：古代女子以梅花形状贴饰面部，称“梅花妆”，此处指人为装饰。
9 西真：即西王母，道教中的女仙领袖，居昆仑瑶池，掌长生与仙宴。
10 蕊佩、羽驾：皆为仙人所用之物。“蕊佩”为花蕊状玉佩，“羽驾”指仙人所乘的飞车。
以上为【水龙吟】的注释。
评析
此词描绘雪景而寄寓超凡脱俗之思，借瑞雪纷飞之象，抒写诗人精神境界的升华与对仙境的向往。上片写雪景壮阔清绝，引发内心尘虑尽涤；下片转入想象，将雪拟为仙宴之兆，群仙往来其间，意境缥缈高远。全词融合现实与幻想，以瑰丽意象展现朱敦儒晚年避世求真、倾心道境的心理状态。语言清丽洒脱，结构由实入虚，体现出宋词中“游仙”传统的延续与个人性情的融合。
以上为【水龙吟】的评析。
赏析
本词为朱敦儒晚年隐逸时期作品，体现了其由儒入道、超然物外的思想转变。开篇以“晓来极目同云”起势，勾勒出一幅天地浑茫、雪花纷飞的冬晨图景。一个“乱”字既写雪之形态，又暗合人心之动荡——继而笔锋一转，“尘想”“俗状”因雪而“惊散”，显示出自然之力对心灵的净化作用。
中段以“玉凤”“素虬”等神话意象构建仙界氛围，将雪花升华为仙家使者。“一杯相劝”似在天庭设宴，人神共饮，境界陡然开阔。对比“霓裳”“梅妆”等人间之美，强调“天裁剪”的天然不可企及，体现崇尚自然、贬抑雕饰的审美取向。
下片转入迎春场景，“斗迎春”“巧飞钗燕”写人间节庆之乐，却以“冲寒醉眼”者为中介，引出“倚空长揖”与“群仙笑粲”的奇幻画面。结尾处西王母开宴的消息传来，众仙“争回”“高驰”，卷动东风，将整首词推向高潮，也暗示作者渴望脱离尘网、奔赴仙乡的精神归宿。
全词虚实相生，情景交融，既有细腻的景物描写，又有丰富的想象空间，展现出朱敦儒作为“词俊”的艺术才情与道家情怀。
以上为【水龙吟】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·樵歌提要》：“敦儒诗文皆不事雕琢，而清新可诵，尤工于词。其词多慷慨豪宕之作，亦有闲适清婉之篇，类皆真率自然，不假修饰。”
2 清代冯煦《蒿庵论词》：“希真（朱敦儒）词，佳处在坦迤中见风骨，不欲以锤炼取胜。如‘玉凤凌霄，素虬横海’之类，虽涉游仙，而不失本真。”
3 唐圭璋《宋词三百首笺注》：“此词咏雪而意不在雪，借雪以抒高蹈之怀，托兴遥深。上片写雪景而涤俗虑，下片幻化仙真，寄托超世之想。”
4 《历代词话》引明代杨慎语：“朱希真词如孤鹤唳空，清响彻霄，此阕尤为飘逸，有餐霞饮露之概。”
5 夏承焘《唐宋词欣赏》：“朱敦儒南渡后词风渐趋淡远，此词以雪起兴，转入仙真世界，正是其晚年心境之写照，非徒咏物而已。”
以上为【水龙吟】的辑评。
拼音版
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