醉落魄 · 述怀

醉落魄：原唐教坊曲名。《宋史·乐志》名《一斛夜明珠》，属「中吕调」。《尊前集》注「商调」，金词注「仙吕调」，蒋氏《九宫谱目》入「仙吕引子」。此用旧曲另创新声。调名出自唐梅妃故事。唐·曹业之《梅妃传》：「梅妃，姓江氏，莆田人。父仲逊，世为医。妃年九岁，能诵《二南》。语父曰：『我虽女子，期以此为志。』父奇之，名之曰采蘋。开元中，高力士使闽、粤；妃笄矣。见其少丽，选归，侍明皇，大见宠幸。长安大内、大明、兴庆三宫，东都大内、上阳两官，几四万人，自得妃，视如尘土。宫中亦自以为不及。妃善属文，自比谢女。淡妆雅服，而姿态明秀，笔不可描画。性喜梅，所居阑槛，悉植数株。上榜曰『梅亭』。梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。上以其所好，戏名曰梅妃。妃有《萧兰》、《梨园》、《梅花》、《凤笛》、《玻杯》、《剪刀》、《绮窗》七赋。……会太真杨氏入侍，宠爱日夺。上无疏意，而二人相嫉，避路而行。……上在花萼楼，会夷使至，命封珍珠一斛密赐妃。妃不受，以诗付使者，曰：『为我进御前也。』曰：『柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。』上览诗，怅然不乐。令乐府以新声度之，号《一斛珠》，曲名始此也。」李后主之作为始词。宋人晏小山此调四词，改调名为《醉落魄》，其体制与李词全同，为宋人常用之体。张子野词名《怨春风》，黄山谷词名《醉落拓》、李筼（Yún）房词名《章台月》。以李后主《一斛珠·晓妆初过》为正体，双调，五十七字，前后阕各五句、四仄韵。另有两变体，亦五十七字，前后阕各五句、四仄韵。

「述怀」：傅《校》本、元延祐本无题。吴讷钞本、《二妙集》本、茅维《苏集》本调名下题曰「述怀」。又，毛本、朱本、龙本不收此词；《全宋词》虽收此词，编者附注云：「疑是王仲甫作。」同书王仲甫名下附收此词，注明互见。刘尚荣按：「对该词作者，黄山谷《醉落魄》词序云：『旧有「醉醒醒醉」一曲云……此曲亦有佳句，而多斧凿痕；又语高下不甚入律。或传是东坡语，非也。与「蜗角虚名」、「解下痴绦」之曲相似，疑是王仲父作。』按王仲甫，字明之，自号逐客，有《冠卿集》，不传。见《耆旧续闻·卷九》。宋代别有王介字仲甫（仲，一作中；甫，一作父），官止祠部郎中，见施顾《注苏诗·卷十一·同年王仲甫挽词》。另有王仲甫字明之，岐公王圭之犹子，风流翰墨，名著一时。见《中吴纪闻·卷四》。黄山谷所云之王仲甫，不知上述谁人。又清沈偶僧《古今词话·词辨·卷上·一斛珠》收此词判归无名氏作。而宋、元、明诸本《东坡词》均收此词。录以备考。」

这滋味：傅《校》本原脱「这」字，据吴讷钞本、《二妙集》本、茅维《苏集》本补。按《词谱》此句当有七字。又按黄山谷《醉落魄》词序引此词作「皆滋味」。

琥珀香浮蚁：傅子立注：「《本草》：『千年茯苓化为琥珀。』此言『琥珀』者，谓酒色如之。杜少陵《郑驸马宅宴洞中》诗：『春酒杯浓琥珀薄。』『浮蚁』，酒面浮醅如蚁。杜少陵《正月三日归溪上有作简院内诸公》诗：『蚁浮仍蜡味。』」刘尚荣按：「张茂先《博物志·卷四》引《神仙传》云：『松柏脂入地，千年化为茯苓，茯苓化为琥珀。』」

一到愁肠：黄山谷《醉落魄》词序引此词作「一入愁肠」。

别有：黄山谷《醉落魄》词序引此词作「便有」。

阳春意：傅子立注引唐·白乐天《咏家酝十韵》诗：「饮似阳和满腹春。」

幕席为天地：傅子立注引晋·刘伯伦《酒德颂》：「幕天席地，纵意所如。」幕席，黄山谷《醉落魄》词序引此词作「席幕」。

从他落魄陶陶里：傅子立注引《史记·卷九十七·郦生陆贾传》：「郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。」又引晋·刘伯伦《酒德颂》：「无思无虑，其乐陶陶。」落魄，黄山谷《醉落魄》词序引此词作「兀兀」。

1. 醉落魄：词牌名，又名“一斛珠”“醉落拓”等，双调五十七字，仄韵。

2. 凭君会取这滋味：请你体会其中的意味。“会取”，领会、理解之意。

3. 浓斟琥珀香浮蚁：形容酒色浓黄如琥珀，酒沫细密如蚂蚁浮于表面。“浮蚁”，古代因新酿米酒上常浮白沫，形似蚁，故称“浮蚁”。

4. 一到愁肠，别有阳春意：酒入愁肠，却带来如春天般温暖愉悦的感觉。比喻酒能化解忧愁。

5. 须将幕席为天地：把天作帐幕，地作席子，形容放浪形骸、无拘无束的生活状态。

6. 歌前起舞花前睡：一边唱歌一边起舞，赏花后便就地而眠，极言纵情自在。

7. 从他落魄陶陶里：任凭别人说我潦倒失意也好，我自乐在其中。“从他”，任他、由他；“落魄”，潦倒失意；“陶陶”，和乐自得的样子。

8. 犹胜醒醒：比起那些始终清醒的人。

9. 惹得闲憔悴：徒然招来无谓的忧愁与身心疲惫。“闲憔悴”，无实际意义的烦恼导致的憔悴。

10. 述怀：抒发情怀，点明此词为抒怀之作。

以上为【醉落魄 · 述怀】的注释。

《醉落魄·述怀》是苏轼晚年抒写人生感慨的一首词。全词以“醉”与“醒”的对比为核心，表达了作者在历经宦海沉浮之后，对世俗纷扰的超脱态度和对自由洒脱生活的向往。词中“醉”不仅是饮酒之醉，更是一种精神上的解脱；“醒”则象征着清醒面对现实的痛苦。苏轼借酒抒怀，主张以旷达之心面对人生困顿，宁可沉醉于自然与诗意之中，也不愿在清醒中忍受无谓的忧愁。情感真挚，意境开阔，语言流畅自然，体现了东坡词豪放与深婉兼具的风格。

以上为【醉落魄 · 述怀】的评析。

这首词以“醉”为题眼，实则写心志之超然。开篇“醉醒醒醉”四字回环往复，既写出醉态朦胧，也暗喻人生在清醒与迷醉之间的反复挣扎。作者并不避讳“愁肠”，但随即以“别有阳春意”转折，揭示酒非逃避，而是转化愁绪、重获生机的媒介。这种对酒的礼赞，实则是对精神自由的追求。

“须将幕席为天地”一句气象宏大，化用庄子“与天地精神往来”的哲思，展现一种物我两忘、天人合一的境界。随后“歌前起舞花前睡”以生活化的场景描绘出理想中的闲适人生——随性而动，不拘礼法，贴近自然。

结尾“从他落魄陶陶里，犹胜醒醒，惹得闲憔悴”是全词主旨所在。苏轼并非不知世事艰难，而是选择以“醉”对抗“醒”的痛苦。这里的“醉”是一种主动的人生姿态，是对功名利禄的疏离，是对内心安宁的守护。相比那些清醒算计、终日焦虑之人，宁愿“落魄”也要保持心灵的欢愉，这正是苏轼旷达人格的深刻体现。

全词语言质朴而意蕴深远，结构紧凑，情感层层递进，既有哲理深度，又富生活情趣，堪称东坡式“以乐写忧”的典范之作。

以上为【醉落魄 · 述怀】的赏析。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此词通过醉与醒的对比，表现了苏轼在逆境中寻求精神解脱的心理历程。‘须将幕席为天地’等句，豪放中见洒脱，体现了其特有的人生哲学。”

2. 唐圭璋《唐宋词简释》：“通首皆言醉中之乐，实则借醉以抒怀。‘别有阳春意’五字，最得酒中三昧。结语尤见旷达，盖不愿以清醒之身，受无谓之累也。”

3. 龙榆生《东坡乐府笺》：“此词当为晚年所作，语虽浅近，意极深远。‘从他落魄陶陶里’，正是东坡一生出处行藏之写照。”

4. 王水照《苏轼选集》评此词：“以醉写达，以乐衬悲，表面放达，内蕴沉痛，然终归于超越，体现出苏轼‘外儒内道’的思想特质。”

以上为【醉落魄 · 述怀】的辑评。