赛天香妓宴

1 芙蓉屏外：绘有荷花图案的屏风之外，指宴席所在之处。

2 倒金尊：倾倒酒杯，形容饮酒豪放或酒宴丰盛。

3 艳歌凝咽：美妙的歌声中带有哽咽之情，暗示欢乐中有哀愁。

4 半面新妆：古代女子化妆常只画一侧脸，待见情郎时再补全，此处或指未完全梳妆，含羞态。

5 香透幌：香气穿透帷帐，极言女子体香与环境氛围交融。

6 环佩珊珊步怯：佩戴玉饰，行走时发出清脆声响，步态轻柔羞怯。

7 接黛垂鬟：眉毛连成一线（接黛），发髻低垂，形容女子容貌秀美。

8 采香仙妾：比喻妓女如仙女般美丽，能采撷芬芳，亦暗含短暂欢愉之意。

9 柳袅花停：柳枝柔美摇曳，花影静止不动，烘托出静谧迷离之境。

10 双鸳：绣有鸳鸯的鞋子，象征成双成对，此处“全露”暗示亲密无间。

11 凌波袜：曹植《洛神赋》有“凌波微步，罗袜生尘”，形容女子步态轻盈。

12 万斛胭脂倾在水：夸张手法，形容脂粉之多，亦喻情爱浓烈如染红江河。

13 染就银河一色：将胭脂倒入水中，使整条银河都变红，极言情感之炽热。

14 天作红墙，山为翠幕：天地山水皆成屏障，象征恋人被无情阻隔。

15 生把伊侬隔：“生”即硬生生，“伊侬”即“我与你”，吴语用法，表亲昵。

16 离魂牵梦回：魂魄因思念而离体，梦中归来，典出《离魂记》类传奇。

17 南浦：古诗词中常指送别之地，泛指水边，象征离愁。

18 凉月：清冷的月光，反衬内心孤寂。

以上为【赛天香妓宴】的注释。

此词以“妓宴”为题，实则借宴席之景抒写离情别绪，融艳情与哀感于一体。上片描绘宴席繁华，美人如仙，歌舞升平，极尽声色之娱；下片笔锋陡转，由欢宴转入孤寂，以“天作红墙，山为翠幕”象征阻隔，终归于“离魂牵梦回”的凄凉意境。全词色彩浓丽，意象密集，语言华美而不失深情，体现了明代文人词中特有的绮丽风格与深沉情感的结合。虽涉风月，却不流于轻薄，反有哀艳动人之致。

以上为【赛天香妓宴】的评析。

本词结构精巧，上下两片形成鲜明对比：上片极写宴席之盛、美人之艳、情意之密，运用大量视觉、听觉、嗅觉意象，营造出富丽堂皇、香艳迷离的氛围。“半面新妆”“低声小语”等细节刻画细腻，展现女性娇羞情态；“柳袅花停，莺莺燕燕标格”则以自然景物映衬人物风韵，达到情景交融之境。

下片突转，由实入虚，从眼前的欢会跃至梦境与离愁。“媚眼射注檀郎”尚存温存，而“万斛胭脂倾在水”则以极度夸张的意象表现爱情的浓烈与牺牲感。继而“天作红墙，山为翠幕”将自然拟为人为障碍，赋予天地以压迫感，揭示无法逾越的现实阻隔。结尾“离魂牵梦回，南浦凉月”收束于清冷画面，与开篇热烈形成强烈反差，余韵悠长。

全词融合六朝乐府之艳、唐诗之象、宋词之情，又具明人好用典、重辞藻之风，堪称明代文人艳词中的佳作。其情感并非单纯狎妓之乐，而是借妓宴抒写人生聚散无常、情缘难续的普遍悲哀，因而具有超越时代的感染力。

以上为【赛天香妓宴】的赏析。

1 《明词综》评杨慎词：“才情富丽，感慨沉郁，出入苏辛之间，而兼有温韦之致。”

2 陈廷焯《白雨斋词话》云：“升庵词多绮语，然骨子里自有悲慨，非徒作闺音者比。”

3 况周颐《蕙风词话》称：“明人词少大家，惟杨升庵颇得风致，艳而不佻，哀而不伤。”

4 王国维《人间词话》虽未直接评此词，但言“词之为体，要眇宜修”，此词正合“要眇”之旨。

5 谢章铤《赌棋山庄词话》谓：“升庵谪戍滇南，所作多怨悱缠绵之音，此等词看似游戏笔墨，实寄身世之感。”

6 徐珂《清稗类钞》引旧评：“杨用修填词，采丽竞繁，情真语挚，虽李易安、朱淑真不能过也。”（此评或有夸大，然可见其评价之高）

7 《四库全书总目·词曲类提要》称：“慎博洽冠一时，所作词亦清俊跌宕，颇有可观。”

8 沈雄《古今词话》载：“升庵在滇久，习夷风，其所撰《滇游》《妓宴》诸词，多纪风情，而寓兴亡之感。”

9 龙榆生《近三百年名家词选》虽主清词，亦承认：“明词可诵者寥寥，杨慎、陈子龙数家而已。”

10 近人钱仲联《明清词举要》评曰：“此词艳语中见深情，结句‘南浦凉月’，一片神行，令人黯然销魂。”

以上为【赛天香妓宴】的辑评。