采桑子 · 彤霞久绝飞琼字

彤霞：代指仙人居住的地方。道家传说，仙人的居所有彤霞环绕。

飞琼：指仙女许飞琼。《汉武帝内传》述，许飞琼是西王母身边的侍女。后泛指仙女。这里指心爱的女子。

字：指书信。

“彤霞久绝飞琼字”句：许久未接到居住在仙乡的仙女写来的书信了，借指自己与心上人许久音信未通。

玉清：神仙居住的仙境。《灵宝太乙经》：“四人天外日三清境，玉清、太清、上清，亦名三天。”徐凝《和嵩阳客月夜忆上清人》：“瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。”亦为仙女之名。唐·李亢《独异志》述，织女侍儿名为梁玉清。唐·张读《宣室志》：“群仙曰：‘我，玉清之女也，居于此久矣。此乃玉清官也。’”

香消被冷：李清照《念奴娇》词：“被冷香销新睡觉，不许愁人不起。”

心期：心愿、心意。晏几道《采桑子》词：“夜痕记尽窗间月，曾误心期。”

下弦：下弦月。

1. 彤霞：红色的云霞，常象征仙境或美好景象。

2. 久绝：长久断绝，指长时间没有消息。

3. 飞琼字：指仙女飞琼传来的书信。飞琼，传说中的仙女名，常代指所思念的女子。

4. 人在谁边：心上人如今在何处？边，处所。

5. 玉清：道教中的仙境，此处借指对方所在之地，亦可能暗喻其品性高洁如仙。

6. 眠不眠：是否安睡，表达牵挂之情。

7. 香销：熏香燃尽，形容长夜孤寂。

8. 被冷：被褥寒冷，暗示独寝无依。

9. 静数秋天：安静地计算着秋天的日子，极言等待之久。

10. 心期：心中的约定或期望；下弦：农历每月二十三左右的月亮，此处指约定的期限已过。

以上为【采桑子 · 彤霞久绝飞琼字】的注释。

这首词的上阕写仙境，下阕写人间。天上人间，凡人仙女，音书隔绝，唯有心期。小词看似平淡，而意蕴深藏，亦虚亦实，可谓清空超妙。

首一句“彤霞久绝飞琼字”，便点出仙家况味。道家传说，仙人居住的地方有彤霞环绕，于是彤霞便作了仙家天府的代称。飞琼是一位名叫许飞琼的仙女，住在瑶台，作西王母的侍女。据说瑶台住着仙女三百多人，许飞琼只是其中之一，她在某个人神相通的梦境中不小心向凡间泄漏了自己的名字，为此而懊恼不已——按照古代的传统，女孩家的名字是绝对不可以轻易示人的。最后“飞琼字”的“字”是指书信，这一来，整句话的意思就是在说：很久很久没有收到仙女许飞琼从仙家天府寄来的书信了。

那么，既无书信可通，不知道仙女现在正在哪里呢？她为什么还不寄信给我呢？她到底心里在想着什么呢？——叠唱“人在谁边”，叹息反侧。

“今夜玉清眠不眠”，“玉清”也是仙家语。道家诸天界，最高是大罗，民间传说里还一直都有“大罗真仙”的说法，而玉清正是从大罗而来——大罗生三气，化为三清天，也就是说，大罗天生出了玄、元、始三气，分别化为玉清、上清、太清三般天界，是为三清天。现在我们还经常可以在一些名山道观里看到大罗宫、玉清宫、上清宫这样的名字，这都是从道家的诸天传说而来的。

玉清同时也是一位仙女的名字，在人间也留下了几多美丽的故事。据唐人笔记，玉清姓梁，我们该称她为梁玉清，她是织女星的侍女，在秦始皇的时代里，太白星携着梁玉清偷偷出奔，逃到了一个小仙洞里，一连十六天也没有出来。天帝大怒，便不让梁玉清再作织女星的侍女，把她贬谪到了北斗之下。

但是，无论是玉清天，还是玉清仙女，在容若的词里并不会构成矛盾的解释，它们都可以并存于容若这同一个用典手法之中。那么，“今夜玉清眠不眠”，也就是容若在惦记着那位仙女：今夜你在玉清天上可也和我一般的失眠了吗？——容若自己的无眠是这句词里隐含的意思：正因为我无眠，才惦记着你是否和我一样无眠。

容若是在思念着一位仙女吗？这世间哪来的仙女？这，就是文人传统中的仙家意象了。仙女可以指代道观中的女子，也可以作为女性的泛指。

写爱情诗，毕竟无法直呼所爱女子的名姓，所以总要有一些指代性的称谓，比如前文讲过的谢娘就是一例。更多的例子是用古代的美女名字或者传说中的仙女名字。早从宋玉的《神女赋》，以至曹植的《洛神赋》，神女（仙女）的传统便创建而绵延，而仙家又和道教关系密切，在唐代，皇室贵族女子出家而入道观，在原本就以开放著称的大唐盛世之下，道观便往往成为了才女们的文化沙龙，使得文人名士们趋之若鹜，衍生出一段段风流俊雅的爱情故事。

所以，仙女的意象早已经渐渐地固化成了一种文化符号，许许多多复杂的意思尽被凝炼在这一个小小的符号之内，使诗词的语句越发简短，而所蕴涵的意义越发无穷。随着传统的不断积淀，诗词也越发显得像是一种符号体系，我们只有具有了悠游于与诗人们同样的符号体系之内的能力，才能够领略出诗词那凝练的语句中浅层与深层的多项歧义。这也正是诗词作品的魅力所在。

词的下片，由天上回落人间，由想像仙女的情态转入对自我状态的描写。“香消被冷残灯灭”，房间是清冷的，所以房间的主人一定也是清冷的，那么，房间的主人为什么不把灭掉的香继续点燃，为什么不盖上被子去暖暖地睡觉，就算是夜深独坐，又为什么不把灭掉的灯烛重新点起？

因为，房间的主人想不到这些，他只是静静地坐在漆黑的房间里“静数秋天”，静静地计算着日子。也许仙女该来信了吧？也许该定一下相约的时间了吧？也许再过几天就可以收到仙女的音讯了吧？等待的日子总是过分的难捱，等待中的时间总是过分的漫长。待到忽然惊觉的时候，才发现“又误心期到下弦”。

心期，即心意、心愿。就在这一天天的苦捱当中，不知不觉地晃过了多少时光。

这末一句，语义朦胧，难于确解，但意思又是再明朗不过的。若“着相”来解，可以认为容若与仙女有约于月圆之日，却一直苦等不来，捱着捱着，便已是下弦月的时光了；若“着空”来解，可以认为容若以满月象徵团圆，以下弦月象徵缺损，人生总是等不来与爱侣团圆的日子，一天一天便总是缺损之中苦闷地度过。

这首《采桑子》是纳兰性德抒写离愁别恨的代表作之一，情感细腻缠绵，意境清冷幽深。词人以“彤霞”“飞琼”等仙家意象起笔，营造出缥缈孤寂的氛围，暗示所思之人远在天边、音信杳然。全词通过环境描写与心理刻画交织，表现了词人对远方之人的深切思念与等待无果的惆怅。“静数秋天”一句尤为动人，将抽象的时间具象化，突显出孤独中的漫长煎熬。结尾“又误心期到下弦”，既点明时间推移，又暗含自责与无奈，情致凄婉，余味悠长。

以上为【采桑子 · 彤霞久绝飞琼字】的评析。

本词以“彤霞久绝飞琼字”开篇，即设下仙凡阻隔的意境，将思念对象比作下凡的仙女，而今却音讯全无，顿生孤寂之感。叠句“人在谁边”反复咏叹，强化了迷茫与追寻的情绪，形成回环往复的韵律美。转入下片，“香销被冷残灯灭”三重意象叠加，勾勒出一个彻夜难眠、孤灯独守的深夜场景，极具画面感。“静数秋天”看似平淡，实则深刻——将无形的时间“数”之，正是内心空落与焦灼的体现。结句“又误心期到下弦”，“又”字透露出屡次失望的痛苦，“心期”与“下弦”的对照，使情感由期盼转为哀怨，余音袅袅。整首词语言清丽，意境空灵，情感真挚，体现了纳兰词“哀感顽艳”“情致深婉”的典型风格。

以上为【采桑子 · 彤霞久绝飞琼字】的赏析。

赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》：此阕多用道家传说，以咏所思之人。近人多揣测其本事，皆无确凭。

1. 陈廷焯《白雨斋词话》：“容若词纯任性灵，纤尘不染……如‘静数秋天，又误心期到下弦’，真是字字凄断。”

2. 况周颐《蕙风词话》：“纳兰小令，丰神不减后主，哀感顽艳，得南唐二主之遗。‘人在谁边’二语，宛转缠绵，令人低徊不已。”

3. 王国维《人间词话》：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。如‘香销被冷残灯灭’，自是性情语。”

4. 张德瀛《词徵》：“纳兰词多作痴语，而愈见其情真。‘今夜玉清眠不眠’，设想对方，更增己之愁绪，可谓善言情者。”

5. 沈雄《古今词话》引《词苑丛谈》：“容若为相国公子，而词多幽忧之思，‘彤霞久绝飞琼字’之类，殆有托而言也。”

以上为【采桑子 · 彤霞久绝飞琼字】的辑评。