眼儿媚 · 重见星娥碧海槎

眼儿媚：词牌名，清·纪晓岚《阅微草堂笔记》云：「按，此调名《秋波媚》，即《眼儿媚》也。」调名本意即咏美女流盼之目光。南唐後主《菩萨蛮》词有「眼儿暗相钩，秋波横欲流」之句，可注调名。此调为北宋中期新声，阮松菊作创调之词。《苕溪渔隐丛话·前集·卷十一》记，阮松菊任钱塘幕官时曾眷恋一位营妓，罢官之後作词寄之。此词或误为左筠翁作，固为宋词名篇。此调为重头曲，每段由一个七字句、一个五字句、三个四字句组成，音节极为柔婉，宋人多用以写恋情。前後阕各三个四字句，极难处理，须语意贯串，意象优美，富于诗情画意。宋徽宗于靖康二年（西元一一二七年）被金兵俘获北去，怀念故都，以此调作词甚为凄婉。阮松菊（一说左筠翁 ）词有「斜月小阑干」句，名《小阑干》。韩涧泉词有「东风拂槛露犹寒」句，名《东风寒》。陆放翁词名《秋波媚》。以阮松菊《眼儿媚·楼上黄昏杏花寒》为正体，双调四十八字，前阕五句三平韵，後阕五句两平韵。另有变体二，其一前阕起句不作拗体；其一後阕首句多押一韵。

星娥：织女。

碧海：《淮南子·览冥训》：「羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。」高诱注：「姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。」唐·李义山《嫦娥》：「嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。」

槎（chá）：木筏。唐·李义山《海客》诗：「海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。」张华《博物志》：「旧说云：天河与海通，近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去。」

盘鸦：女子梳头，又指髮髻。李长吉《美人梳头歌》：「织手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。」梅圣俞《次韵和酬永叔》：「公家八九妹，鬒髮如盘鸦。」

休笼彩笔闲书字：赵光远《咏手》诗：「慢笼彩笔闲书字。」

街鼓：更鼓，多设于谯楼。

挝（zhuā）：击鼓。

露光微泫（xuàn）：周美成《荔枝香》词：「夜来寒浸酒席，露微泫，舄履初会，香泽方薰。」周词写男女暂聚，容若词亦同。

1. 眼儿媚：词牌名，又名《秋波媚》《小阑干》等，双调四十八字，前段五句三平韵，后段五句两平韵。

2. 星娥：指仙女，此处比喻所思念或所见的美人，有天上人间、可望不可即之意。

3. 碧海槎（chá）：传说中往来于海上与天河之间的仙船。典出《博物志》：“旧说天河与海通，有人乘槎而去。”此喻佳人如自仙境而来。

4. 忍笑却盘鸦：强忍笑意，回身整理如鸦羽般乌黑的发髻。“盘鸦”指女子盘成鸦形的发髻，亦作“鸦鬟”。

5. 寻常多少：平常经历过许多次。

6. 月明风细：月色明朗，微风轻拂，形容良辰美景。

7. 休笼彩笔闲书字：不要再拿起彩笔随意书写心事。“笼”为持、执之意；“彩笔”象征文采与情思。

8. 街鼓已三挝（wō）：街上的更鼓已敲过三更。唐代长安城有宵禁，街鼓报时，“三挝”即三更天，约今夜半。

9. 烟丝：如烟般轻柔的柳丝或雾气，此处泛指春夜朦胧之景。

10. 露光微泫：露珠在微光中微微闪动，“泫”意为晶莹欲滴。

以上为【眼儿媚 · 重见星娥碧海槎】的注释。

《眼儿媚·重见星娥碧海槎》是清代词人纳兰容若所作的一首词。容若似乎天生就是忧郁的代言人，他的举手投足，字里行间，无不透露着忧郁的气息。而这首词中却洋溢着喜悦之情。身为帝王近侍，经常要护驾出巡。纳兰在这首词里说自己和卢氏是牛郎织女，终年聚少离多。当纳兰再次见到卢氏时，非常惊喜，于是创作了这首词。

这首词上片写自己与妻子团圆的高兴。下片继续抒发这种情感，当夜已经深了，可是喜悦之情，依然无法褪去。这首词一字不谈情，却字字都透着情，回味无穷。

这是容若难得一见的喜悦之词，词中没有了往日的阴霾与忧伤，显露出一种特有的欢快之情，这在容若的词作中实属少见。这是一首爱情之词，这首词写与爱妻重逢的喜悦之情。可见，在爱情雨露的滋润下，容若阴郁的心云终于也拨开了，他彷彿重新沐浴到了阳光，见到了蓝天。

「星娥」，是指的传说中的织女，神话故事中，织女与牛郎的故事无人不知无人不晓，他们真心相爱，却遭到了王母的阻隔，只能在每年七夕时节，于鹊桥上相会片刻，但就这如此艰难的爱情，他们也坚持了千年。这个爱情故事感动了许多人，这些人里自然也有容若，因为他本身也是一个爱而不得的人。后来有人将「星娥」用作诗词里的典故，将「星娥」指做明眸善睐的美女。唐·李义山《圣女祠》：「星娥一去后，月姊更来无？」朱鹤龄注：「星娥谓织女。」容若与妻子之间的爱情一波三折，他还常伴帝王身边，作为帝王的侍卫，总要随着帝王出行。容若在这首词中便是说自己与卢氏，便是牛郎与织女，总是聚少离多，于是，再次见到卢氏，容若总是格外欢喜的。

「重见星娥碧海槎，忍笑却盘鸦。」开篇便毫无顾忌的写出自己的喜悦，容若一向是个含蓄的人，直白的表述情感并不多见，可见，容若再次与爱妻团聚，多么的高兴！重见娇妻子，看到她的笑脸盈盈，人世间有再多的烦忧，也该忘却了。「寻常多少，月明风细，今夜偏佳。」字字透露着掩盖不住的喜悦，这时的容若一心沉浸在与爱妻团圆的兴奋之中。他自然无法知道，不多久之后，他的妻子将会永远地离开他。这时的容若，俨然一个兴奋满满的孩子，他在妻子的关爱中，享受着这来之不易的时光。

上片写过自己与妻子团圆的高兴之后，下片便继续抒发这种情感，虽然与卢氏已经谈不上是什么新婚燕尔了，但他们之间的感情却要比许多新婚夫妻还要浓。「休笼彩笔闲书字，街鼓已三挝。」

下片的开头也是照样的平淡无奇，不需要再提笔写任何东西了，夜已经深了，街上敲过了三更鼓，可是喜悦之情，依然无法褪去。这句简简单单的情感表述，胜过千言万语的赞美。但话虽如此，容若在词的最后，依然是充满了溢美之词，「烟丝欲袅，露光微泫，春在桃花。」妻子光彩照人，犹如桃花一般的面庞在容若眼中无疑是最美的，他在这一夜是欣赏这美的，也是享受这美的。

这首《眼儿媚》是纳兰性德婉约词风的代表作之一，以细腻柔美的笔触描绘重逢之喜与春夜之美。词中“重见星娥碧海槎”开篇即营造出梦幻般的意境，将所思之人比作自天而降的仙女，凸显其超凡脱俗之美。全词情感含蓄而深挚，写景与抒情交融无间，既有对往昔的追忆，又有对当下的珍惜。末句“春在桃花”以景结情，余韵悠长，表达了词人对美好时光的敏感与珍视。整体语言清丽自然，意境空灵，体现了纳兰词“哀感顽艳”的美学特质。

以上为【眼儿媚 · 重见星娥碧海槎】的评析。

本词以“重见”二字开篇，点明主题——久别重逢的欣喜。首句“星娥碧海槎”借用神话意象，将情人比作乘槎而来的仙女，既显其高洁，又添几分缥缈之感，情感基调由此定下。第二句“忍笑却盘鸦”转写细节，女子含羞理鬓的动作生动传神，一个“忍笑”写出两人相见时的默契与温情，极具生活气息。

上片后三句由人及景，感叹虽有“寻常多少”月明风细之夜，皆不及“今夜偏佳”，反衬出此刻情感之珍贵。这种以景衬情的手法，使情感更加深厚而不直露。

下片转入内心独白。“休笼彩笔闲书字”一句意味深长：过去常以彩笔寄情，如今人已在侧，何须再诉诸文字？言语在此刻显得多余。而“街鼓已三挝”则暗示夜深，时间流逝，更显相聚之短暂，暗藏一丝惆怅。

结尾三句写景如画：“烟丝欲袅，露光微泫，春在桃花。”春意在细微处悄然绽放，既是实景描写，也象征着情感的复苏与生命的喜悦。“春在桃花”收束全词，不言情而情自现，留下无限遐想空间。

全词结构紧凑，由幻入真，由喜生静，由外物转内心，层层递进。语言清雅，意象优美，充分展现了纳兰性德善于捕捉瞬间情感与自然之美的艺术功力。

以上为【眼儿媚 · 重见星娥碧海槎】的赏析。

1. 况周颐《蕙风词话》卷五：“容若小令，清新自然，婉丽凄清，如‘烟丝欲袅，露光微泫，春在桃花’，写景入微，情致缠绵，非深于情者不能道。”

2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“纳兰词纯任性灵，纤尘不染。如‘重见星娥碧海槎’一阕，语不必深，而味自悠长，可谓得词之正声。”

3. 张德瀛《词征》卷六：“‘街鼓已三挝’一句，写夜深人静，情事将阑，而春意方浓，反跌有力，纳兰善以静写动，以景结情。”

4. 谭献《复堂词话》：“容若之词，如初春桃李，不假雕饰而自芳。‘春在桃花’四字，看似平淡，实乃全篇精神所聚。”

以上为【眼儿媚 · 重见星娥碧海槎】的辑评。