眼儿媚 · 咏红姑娘

眼儿媚：词牌名，又名“秋波媚”“小阑干”“东风寒”等。以阮阅（一作左誉）《眼儿媚·楼上黄昏杏花寒》为正体，双调四十八字，上片五句三平韵，下片五句两平韵。

红姑娘：酸浆之别称。多年生草，高二三尺，叶卵形而尖，六七月开白花，其果实成囊状，色绛红，酸甜可食。

骚屑：风声。

霞绡（xiāo）：谓美艳轻柔的丝织物，此处形容红姑娘的花冠。

靺鞨（mòlè）：形容红姑娘殷红的颜色，好像是红色的宝石（红玛瑙）一样。

玉墀（chí）：女子的头饰，玉制之钗，由三股合成，燕形。

至正：元顺帝年号（1341—1370）。

1. 眼儿媚：词牌名，又名“秋波媚”“小阑干”等，双调四十八字，前段五句三平韵，后段五句两平韵。

2. 咏红姑娘：以“红姑娘”为吟咏对象。红姑娘，即酸浆（Physalis alkekengi），果实外有膨大的宿萼如灯笼，成熟后呈红色，故民间称“红姑娘”。

3. 骚屑：风声，形容风动之声，亦含萧瑟之意。

4. 翠袖：青绿色的衣袖，常指女子服饰，此处拟人化描写红姑娘植株。

5. 阑干：栏杆。

6. 霞绡：如霞般轻薄的丝织品，比喻红姑娘外层红色宿萼如轻纱。

7. 樱唇微绽：将果实比作女子微启的红唇，拟人手法。

8. 靺鞨（mò hé）红殷：靺鞨，古代东北部族，以产红宝石著称；殷，深红。此喻果实红艳如宝石。

9. 故宫：旧日宫殿，可能指元大都故宫，暗含朝代更迭之感。

10. 至正年间：元顺帝年号（1341–1370），元代最后一个较长的年号，象征元朝末世繁华。

以上为【眼儿媚 · 咏红姑娘】的注释。

《眼儿媚·咏红姑娘》是清代词人纳兰性德创作的一首词。词的上片着重描写了“红姑娘”的外貌，侧重刻画红姑娘的形色，下片则是词人追昔抚今，感怀浩叹，抒发了历史兴亡之感。全词借咏红姑娘而抒发了今昔之感，具有讽谏意味。

《眼儿媚·咏红姑娘》是清代词人纳兰性德的一首咏物抒怀之作。表面写“红姑娘”这一植物（即酸浆，又名挂金灯、灯笼草），实则借物抒情，寄托对往昔宫廷岁月的追忆与兴亡之感。词中“骚屑西风”“翠袖倚阑”等意象营造出凄清孤寂的氛围，而“靺鞨红殷”“玉墀争采”则转入华美回忆，形成今昔对比。结尾点出“至正年间”，更暗示元代旧事，暗含历史沧桑之叹。全词婉约深沉，托物言志，体现了纳兰词特有的哀感顽艳风格。

以上为【眼儿媚 · 咏红姑娘】的评析。

纳兰之心，细致到微小的野果亦能勾起忧虑重重。 《元故宫记》中有对红姑娘描述道：“金殿前有野果，名红姑娘，外垂绛囊，中空有子，如丹珠，味酸甜可食，盈盈绕砌，与翠草同芳，亦自可爱。”西风瑟瑟惹得些微寒意，翠袖斜倚阑干，清清朗朗的，红姑娘好似少女般温婉可爱。花冠似有丝织之感，美艳轻柔，殷红之色视同红玛瑙，红姑娘形色甚是好看。首句“骚屑”，意为风声，汉时刘向《九议·思古》中有“风骚屑以摇木兮，雪吸吸以湫戾”。 行文至此皆是刻画红姑娘之态，读来惹人喜爱，可以想象一片葱郁之景，引得人心随它沉醉在一片风情之中。故前半部分基调积极，呈现的多是欢愉。 但至下片语意顿转，质问“故宫事往凭谁问”，霎时转为沉重的历史之思，洋溢的许是悲苦之意。朱颜无恙，过往何存，野果如今还依稀尚存，葱葱郁郁美好地保留着，点缀着这个世间，当年王朝却早已沦为陈迹。依稀只记得当年元代至正年问，宫殿前的红姑娘争相娇艳，宫中女子争相采摘插戴，一派活泼场面。而今只留萧条旧宫，美景依旧，对比之下更显得寥落。 至正年间用作背景，自有深意。至正即元惠宗顺帝第三个年号，故时值元末。顺帝昏庸，不谙权术，有一年元朝境内发生通货膨胀，加之为治水加重徭役，以致政治腐败，民不聊生，其后各地义军蜂拥而起。最终，元朝灭亡，政权为朱元璋所夺。故至正年间这一时代背景隐藏些耐人寻味的意味。纳兰借用此典，表达的或许是今昔之叹，又或许有对时下的深深忧虑。 再细究“无恙是朱颜”，又要联想纳兰对后主词的偏爱。这朱颜一词，正是因李后主的绝笔《虞美人》而出名。 “雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”每每轻诵此句，都是满怀的怅惘无奈。“欲语泪先流”的凄婉动人，都寄附于犹在的雕栏玉砌上，偏是为了那不再的朱颜。传达之意，是“物是人非事事休”的百般无奈，与纳兰的“故宫事往凭谁问，无恙是朱颜”一句，可谓异曲同工。纳兰迷后主之词，确实得其精髓而不失纳兰之风。 后主句中的“朱颜”单从释义上看，“朱颜，即红颜，少女的代称”，表义上看应指南唐旧日的宫女，当然后人也有理解其还应包括旧日南唐的青山、碧水、明月等一切美好的事物。当年李后主被押到东京，从一个尽享君主之乐的国君沦为亡国之俘，辛酸不已，每日以泪洗面，故感叹，当初“物是”，如今“人非”。 纳兰深得后主词义，物是人非的今昔之叹，叹得沉郁内敛，自有精魂。花草之趣，植株争艳之景，人处虽小，小中见大。历史遗恨，不用说尽往昔风华绝代，只需轻轻勾勒当下的细枝末节，就足够令怀史之人，流尽含恨之泪。 深感今昔之别，变迁之苦，而今之世，也不知能否安定。扼腕之痛，忧心之苦，郁结之人，轻轻问道：“故宫事往凭谁问”就足够引人哀愁万分。

本词以“红姑娘”为题，实则并非单纯咏物，而是借植物之形，寄寓深沉的历史感慨。上片写景起兴，“骚屑西风”点明时节，营造出秋日黄昏的凄清氛围。“翠袖倚阑干”一句将植物拟人化，赋予其女子姿态，楚楚动人。“霞绡裹处”以下三句极写其形色之美：外有红萼如纱，内有赤果如唇，色泽鲜艳如靺鞨宝石，形象生动，色彩浓烈。下片由物及史，转入抒怀。“故宫事往”一句陡然拉开时空距离，由眼前之景联想到旧日宫苑往事。“无恙是朱颜”语义双关，既可指红姑娘果实犹存，亦可暗指美人容颜未改，但繁华已逝。结尾三句回忆“玉墀争采”“玉钗争插”的宫廷采撷场景，将现实中的平凡植物与昔日宫中风俗相连，突出今昔之变。尤其“至正年间”四字，不言兴亡而兴亡自见，含蓄深远。全词语言绮丽而不失沉郁，意境由近及远，情感由景生情，层层递进，堪称纳兰咏物词中的佳作。

以上为【眼儿媚 · 咏红姑娘】的赏析。

首都师范大学东方古籍研究所研究员张秉戍《纳兰性德词新释辑评》：元代棕榈殿前曾植野果红姑娘。如今“无恙是朱颜”，野果依稀尚存，而元代王朝却早已沦为历史的陈迹了，故此篇作者是借咏红姑娘抒发了今昔之感。上片侧重刻画红姑娘之形色，下片则述古写怀。值得注意的是，结句点出“至正年间”，而“至正”是为元末惠宗顺帝之时。顺帝昏庸，政治腐败，民不聊生，遂致各地义军蜂起，最后元朝灭亡，政权为朱元璋所夺。此篇末明点“至正年间”，其中所含深意是耐人寻味的。

1. 况周颐《蕙风词话》未直接评此词，但论纳兰咏物词多“以性灵语咏物，以沉郁之思运华藻”，可为此词注脚。

2. 陈廷焯《白雨斋词话》评纳兰词：“哀感顽艳，得南唐二主之遗。”此词情感低回，辞采华丽，正合此评。

3. 张秉戍《纳兰词笺注》指出：“‘至正年间’云云，似借元代旧事以寄兴亡之感，非泛泛咏物。”

4. 詹安泰《词学讲义》认为纳兰咏物词“往往托兴幽微，别有怀抱”，此词借红姑娘抒故国之思，正是典型。

5. 严迪昌《清词史》评曰：“纳兰咏物，多缘情造境，物我交融，《眼儿媚·咏红姑娘》即以一草一木牵动历史幽思。”

以上为【眼儿媚 · 咏红姑娘】的辑评。