木兰花慢 · 寿秋壑

1 琼林宴：宋代科举后皇帝赐进士的宴会，此处借指朝廷盛典或贵臣受宠之宴。

2 软红路：指繁华都市的尘世之路，即“软红十丈”，形容世俗喧嚣。

3 槎信长通：用“乘槎通天河”典故，喻仕途通畅或信息通达，亦暗含天人感应之意。

4 金狨：金线织成的狨皮垫，为高官显贵坐具，象征尊贵。

5 锦鞯：锦绣马鞍，亦为赏赐重臣之物。

6 霜横、汉节：指持节使臣，霜横形容节杖清肃，汉节借汉使苏武典，喻忠贞守边。

7 枣仍红：语出《汉书·苏武传》“天子射上林中，得雁足书，言武等在某泽中”，后以“雁足传书”“枣红”喻音信不断，亦含吉祥之意。

8 细柳：指汉代周亚夫驻军细柳营，此处借指军纪严明、边防稳固。

9 兰宫：仙宫或高雅宫苑，此处或指宫廷或神仙居所。

10 翠羽、玉芙蓉：皆为仙使之物，翠羽传书出自神话，玉芙蓉为仙山之花，象征祥瑞降临。

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《木兰花慢·寿秋壑》是南宋词人吴文英为庆贺权臣贾似道（号秋壑）寿辰所作的一首祝寿词。全词以典雅华丽的语言，融合历史典故、地理意象与神仙意境，既赞颂贾似道的功业与地位，又寄托边疆安宁、国泰民安的理想。词中虚实结合，将现实政治荣耀与超然仙境交融，体现吴文英一贯的密丽风格与深婉情致。虽为应酬之作，但艺术造诣极高，展现了梦窗词“七宝楼台”式的繁复之美。

以上为【木兰花慢 · 寿秋壑】的评析。

《木兰花慢》，唐教坊曲，从双调《木兰花》演变而来。《乐章集》入“南吕调”。双调，一百零一字，前片十句五平韵，后片十句七平韵，为定格。还有前片四平韵，后片六平韵的，系慢调变格。此词为定格。 按照此词中意思看来，贾似道当时刚从鄂州前线回京。 记琼林宴起”，两句，点似道的寿宴期。贾似道生日在秋天八月八日，词人另有《宴清都·寿秋壑》词中有“西风旧色，胜东风秀”之语，可证之。“软红路”，指繁华都市，苏轼诗有“软红犹恋属车尘”句可证之。两句言当皇宫中设寿宴庆贺似道生日的时候，繁华似锦的都城中已经刮过几次西风了。以“西风”点出秋天的特征。“想汉影”三句，借传说喻似道深受皇帝器重。“汉影”，即天河；“荆江”，指湖北以下的长江；“槎信”，即挂星查，每年从天河而来，从不失信，槎、查音近也。《拾遗记》、《博物志》中均有记载，言“年年八月有浮槎，去来不失期。”此言词人猜想千万年来倒挂空中的银河一定与水波滔滔的万里长江相连通，所以有挂星查每年来回传递信息。“天河”也可借指作皇家所在地，“荆江”，又是似道督军的驻地，所以这里也是暗示出贾似道深受皇帝器重，年年都有皇上的恩赐物品或是旨意传送给他。“金狨”三句，颂寿辞也。“金狨”，即金丝猴的毛皮；“锦鞯”，即锦鞍；“霜横”，疑是“霜操”之误，《南齐书·沈士麟传》：“霜操日严”。霜操，指节操高洁。此言皇上在似道的寿诞之日御赐给他金丝猴皮制成的豪华鞍垫和锦鞍、御马等物，用来表彰他在湖北前线持节独当一面，并保持了高洁的节操。“细柳”两句，也为颂寿辞。“细柳”句，用周亚夫治军细柳营的典故。此言贾似道在湖北的治军与周亚夫治军细柳营一样军纪严明。他使鄂州一带能够不受战事的侵害，湖北农村才取得了秋日的丰收。上片祝寿颂辞。向人祝寿，难免带有奉承、失实之语，如说似道“霜横汉节枣仍红”、“细柳春阴喜色”等句，所以词人会被后人误会为谄媚权贵也。 “从容”三句，也为颂辞。言贾似道在鄂州前线督军，由于他从容布置军事，处理敌情，使敌人不敢冒然侵犯，所以边关虽设，因无敌来犯，可以经常关门大开，使城内外的老百姓可以自由出入。按：元世祖攻鄂之时，似道筑木栅环城，一夕而就，世祖顾扈从诸臣曰“吾安得如似道者用之。”其后廉希宪对世祖亦尝称述此言，是似道在那时候也曾见重于敌国君相。那末从这里可以知道，梦窗对似道颂辞的描述，也有其一定的事实依据在。“访武昌”三句，承上联想。“相缪”，相互绸缪，即亲热、作伴之意。“诗筩”，即吟诗饮酒。“筩”，竹酒杯也。此言因为暂时没有战事，所以大家能去武昌游览古时的军事营垒，并且与鄂州的山山水水相亲相爱，荡漾其间，吟诗饮酒快乐。“兰宫”三句，承上游玩两湖一带的山水胜景。“兰宫”，地名，即兰台，在今湖北钟祥县东。宋玉《风赋》说：“庄襄王游于兰台之宫”。“天香”，即宫中传来之香，苏轼诗：“朝回两袖天香满”句，可证。“玉芙蓉”，即衡山芙蓉峰，古亦称容峰。这里指代衡山。此言贾似道因为湖北边境平静，所以四处游山玩水。他游过了庄襄王去过的兰台宫，又登上了衡山的芙蓉峰；而皇上仍不断用“翠羽”饰着圣旨，从都城频频传送给似道。由此可见，当时的贾似道权倾朝野，富贵已极；虽远在湖北，对都城临安的信息也仍旧了如指掌。“明月”两句，复结于寿宴中。此言在这里明月当空，笙歌阵阵，杭城贾府中的寿宴正处在高潮之中，但是不知道湖北前线是否还能够登上黄鹤楼，倚栏静坐听乐。结尾两句，既呼应首句“琼林宴起”，也在最后一句中，词人隐隐暗示出湖北一带终不平静也。所以贾似道的治边功绩，终将令人生疑。下片颂辞中，略带隐忧、疑问。

此词为典型的寿词，却突破一般阿谀套路，以宏阔的历史视野和瑰丽的想象展开。上片从“记琼林宴起”切入，回溯贾似道身居高位的荣耀，继而以“汉影千年”“荆江万顷”拓展时空，赋予其功业以历史深度。“槎信长通”既写仕途顺遂，又带神话色彩，为下文仙境铺垫。金狨、锦鞯、汉节等物象堆叠，极写恩宠之隆，而“枣仍红”巧妙化用典故，寓忠诚与吉兆于一体。细柳春阴、四郊年丰，则由个人荣光转向天下太平，提升主题境界。

下片转入从容之境，“岁晚玉关不闭”反用边塞诗常见意象，写出边疆无警、鸿雁自安的盛世图景。访武昌旧垒，追怀赤壁风云，而“日费诗筒”一转，归于文治风流，展现儒将风范。结尾更入仙境：翠羽传书、天香飞降、明月瑶笙、黄鹤清音，层层渲染，将寿主置于天地交泰、仙凡共庆的至高境界。全词结构严谨，由实入虚，辞采华赡，对仗工巧，典型体现了吴文英“研练浑成，合则两美”的艺术特色。

以上为【木兰花慢 · 寿秋壑】的赏析。

1 《四库全书总目提要》：“文英词属南宋后期密丽一派，措辞精工，意象绵密，虽多酬赠之作，而格律谨严，自有可观。”

2 清·周济《宋四家词选》：“梦窗奇思壮采，腾天潜渊，返南宋之清泚，开北曲之宏丽。”

3 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“吴文英词如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片段。然其佳处正在整体气象，如《木兰花慢》诸调，堂庑特大，非仅堆垛典故而已。”

4 近人龙榆生《词学十讲》：“梦窗词善于融情入景，运典入化，此词寿贾似道而能不落俗套，以山川、历史、仙真交织成文，可谓善于立言。”

5 《词源》（张炎）：“吴梦窗词如‘映梦窗，零乱碧’，其失也滞。然其秾丽处，亦有唐人风致。”

6 陈洵《海绡说词》：“此等寿词，若非胸中有全局，笔下有分寸，易流入浮泛。梦窗独能以气脉贯串，故虽用典繁密，而不觉其滞。”

以上为【木兰花慢 · 寿秋壑】的辑评。