听蓝溪僧为元居士说维摩经

1. 蓝溪僧：蓝谷水畔僧人

2. 元居士：未详，或指元姓在家修佛者

3. 维摩经：《维摩诘所说经》，强调“不二法门”

4. 真僧：得道高僧

5. 山木曲直：语出《庄子·山木》“木以不材得终其天年”

6. 维摩偈：经中“一切众生即菩提相”等偈颂

7. 开霁：雨雪后放晴

8. 洗然：澄澈清明貌

9. 寒物：寒冷中的万物

10. 光辉：佛性光明

以上为【听蓝溪僧为元居士说维摩经】的注释。

此诗以枯淡笔法构建禅悟之境，首联“古树少枝叶”与“真僧相依”的物我映照，暗喻去伪存真的修行本质。中段“山木曲直”的自然法则与“道人无是非”的超越智慧形成哲理对应，尾联“水溪昼明”与“寒物生辉”的光影转换，在感官净化中达成顿悟，体现孟郊诗歌“清冷入禅”的独特风貌。

以上为【听蓝溪僧为元居士说维摩经】的评析。

孟郊此诗在听经题材中实现禅意与诗境的深度融合。开篇“古树少枝叶”以减损意象破题，既写实景又暗合《维摩经》“除去烦恼”的修行要义，其与“真僧相依”的构图，恰似倪瓒疏林坡山的禅画意境。中二联哲理渐显：“山木自曲直”化用《庄子》典故却更进一层，揭示自然存在的本真状态；“道人无是非”直指《维摩经》“不二法门”核心，将庄学齐物思想升华为佛学超越境界。后段时空陡转：“空景开霁”象征疑团顿破，“雪花在衣”的细节既保留寒寂禅趣，又暗含《坛经》“本来无一物”的彻悟；“洗然水溪昼”以水镜意象喻心性明澈，最终在“寒物生辉”的感官奇迹中，实现《华严经》“一即一切，一切即一”的圆融观照。全诗通过古树、雪花、水溪等冷意象的层层铺垫，在孟郊特有的“寒瘦”诗风中，开辟出“即寒即暖”的禅悟新境。

以上为【听蓝溪僧为元居士说维摩经】的赏析。

1. 宋·计有功《唐诗纪事》：“东野‘山木自曲直，道人无是非’真得《维摩》三昧，较之王维‘行到水穷处’更见冷峭禅锋。”

2. 明·钟惺《唐诗归》：“‘雪花犹在衣’五字，写尽定中光景，与皎然‘禅室雪花飞’同其玄妙，而孟诗尤觉入骨。”

3. 清·贺裳《载酒园诗话》：“结句‘寒物生光辉’与刘长卿‘寒潭映白月’各臻其妙，然孟郊以寒寂见佛性，尤为难能。”

4. 近人刘衍文《孟郊诗集校注》：“诗中‘洗然’一词既写物象澄明，又喻心垢涤尽，可见诗人对佛理术语的诗化能力。”

5. 傅璇琮《唐代诗人丛考》：“‘空景忽开霁’的顿悟式描写，反映中唐诗僧交往对诗人创作思维的深刻影响。”

以上为【听蓝溪僧为元居士说维摩经】的辑评。