周易 · 巽卦

巽：也写作“算”，意思是算卦。全卦内容主要讲史巫算卦。

史巫：古代从事祭祖和算命的人。祝史负责祭祖，巫师负责降神，消除灾祸。纷若：纷乱的样子。

频：用作“颦”，意思是皱眉，表示愁眉苦脸。

三品：三种，指三种野兽。

先庚三日：庚日前的第三日，即了日。

后庚三日：庚日后的第三日，即癸日。

1．巽上巽下：上下皆为巽卦。巽为八卦之一，象征风，亦有顺从、入之意。

2．小亨：小小的亨通，不如“元亨”那样广大顺利。

3．利有攸往：适宜有所前往或行动。

4．利见大人：有利于拜见有德有位之人，可得指导或提携。

5．初六，进退：指行动迟疑未决，处于选择之中。

6．利武人之贞：像武士一样坚定守正，不犹豫动摇。武人象征果敢坚毅。

7．巽在床下：形容极度谦卑，甚至藏身床底，表恭敬或畏惧之态。

8．用史巫纷若：使用史官记事、巫祝祈禳，仪式繁多而虔诚。“纷若”形容众多有序的样子。

9．频巽：频繁而不自然地顺从，“频”通“颦”，含勉强、愁苦之意。

10．田获三品：田猎所得分上中下三等，喻功业全面成功，收获丰盛。

以上为【周易 · 巽卦】的注释。

1．《周易·巽卦》以“巽”为核心，巽为风，亦为顺，强调顺应时势、柔顺处事之道。全卦通过不同爻辞揭示顺从的尺度与方式：适度则吉，过度则凶。

2．本卦虽以“小亨”起始，表明其成就有限，但整体仍主张积极进取（“利有攸往”），并重视与贤者交往（“利见大人”）。

3．各爻反映顺从的不同层次：初六尚在抉择，九二虔敬得吉，九三强求反吝，六四因顺而获，九五居中得正故大吉，上九过顺致失，终陷危境。

4．九五爻辞中“先庚三日，后庚三日”涉及古代干支纪日，寓意把握时机，前后周密筹划，体现《周易》对时间节奏的重视。

5．整体结构体现了从试探到实践、从谦抑到过度的发展过程，具有鲜明的辩证思维特征。

以上为【周易 · 巽卦】的评析。

祝史巫师是一类很特殊的人：他们有文化，受过教育，用今天时髦的话说叫“文化人”；他们懂得神灵世界的事情，又熟知人世间的事，通过特殊的方式，把人间事告诉神灵，又向人间传达神灵的信息，可以叫做“神与人之间的使者”。 从古到今，在信奉神灵的社会中，祝史巫师享有很高的名望和社会地位，即使王公贵族、达官责人都敬畏他们、迷信他们。他们没有掌握政治、军事权力，却掌握着支配人们灵魂的权力，用自己的行为控制着人们的精神生活。 从上述方面来看祝史巫师的祭方已算卦，比较容易理解人们为什么那么看重他们，那么敬畏他们，也比较容易理解他们何以那么认真隆重地用各种仪式来进行人与神在心灵上的对话。今天我们觉得很荒唐，是迷信和愚昧的表现。可是古人却是严肃认真的，虔诚的，不容置疑地确信。是的，他们有他们的理由。

《周易·巽卦》通过双重巽象——风行天上、无孔不入，传达出柔顺渗透、渐进影响的哲理。它不像乾卦那样刚健奋发，也不似坤卦纯粹包容，而是以“顺”为本，在变动中寻求契合之道。初爻展现人在面对抉择时应有的果断精神，即虽处柔位，亦需如“武人”般持守正固；二爻以“床下”之卑微表达虔敬之心，借史巫之礼获得神明庇佑，体现宗教与道德的结合；三爻则警示顺从不可出于勉强，否则徒增羞辱；四爻转忧为喜，“悔亡”且“田获三品”，说明顺应得当可建功立业；五爻为全卦主爻，阳刚居尊，中正有德，故能“贞吉悔亡”，更以前后七日之期强调审时度势的重要性；末爻则画龙点睛，指出顺从一旦过度，便会丧失自我与资源，终致“贞凶”。整卦犹如一幅人性修炼图卷，层层递进，教人掌握“顺”的艺术：既不可刚愎自用，亦不能卑躬屈膝。其语言简练，意象生动，尤以“床下”“资斧”等具象词汇增强感染力，使抽象哲理落地生根。

以上为【周易 · 巽卦】的赏析。

1．《彖传》曰：“巽，小亨，柔皆顺乎刚也。是以小亨，利有攸往，利见大人。”指出阴柔顺从阳刚是此卦亨通的原因。

2．《象传》曰：“随风，巽；君子以申命行事。”说明风随风而行，连续不断，君子应效法此象，反复申明政令，推行事务。

3．孔颖达《周易正义》：“巽者，顺也。以阴居阳位之下，能卑巽以接物。”强调巽的核心在于谦卑柔顺。

4．朱熹《周易本义》释九五：“先庚三日辛也，后庚三日癸也。言先后皆宜详审，然后可以得吉。”认为此句关乎决策时机的审慎。

5．李光地《周易折中》引张栻曰：“过乎巽者，失其刚矣。上九是也。”指出上九因过分顺从而失去主体性，终致凶险。

6．王弼注初六：“处令之初，未能服人，故进退。”说明初六因地位低微而难决断，必须依仗武人般的坚定。

7．《周易集解》引荀爽曰：“巽为进退，志不决也。”将“进退”归因于内心意志未定。

8．程颐《伊川易传》论六四：“以柔居柔，能顺而不过，故所为皆当，而悔咎自亡。”肯定六四因位置得当而成功。

9．来知德《周易集注》谓九二：“非真畏怯也，乃谦卑自牧之象。”认为“床下”并非胆怯，而是修养的表现。

10．高亨《周易古经今注》指出：“‘田获三品’者，上杀禽兽，中得土地之利，下获民心也。”赋予田猎更深的政治寓意。

以上为【周易 · 巽卦】的辑评。