答琳长老寄幽兰白朮黄精三本二绝

1 谷深不见兰生处：幽谷深远，难以发现兰花生长的具体位置，暗喻大道难觅。

2 追逐微风偶得之：循着微风飘来的香气寻找，偶然发现兰花，喻修行中因缘际会而悟道。

3 解脱清香本无染：兰花之香清雅脱俗，不沾尘垢，“解脱”为佛教术语，指脱离烦恼束缚。

4 更因一嗅识真如：“真如”为佛教核心概念，意为宇宙万法的真实本性，此处指通过感官认知触发心灵觉悟。

5 答琳长老：僧人名，苏辙与其有诗文往来，具体生平不详。

6 幽兰：象征高洁品格与隐逸之志，亦为佛门清净之喻。

7 白朮、黄精：皆为中药材，古人视为延年益寿之物，常与隐士、修道关联。

8 三本二绝：或指寄来三种草药，附两首绝句诗；“本”谓植株，“绝”指绝句。

9 苏辙：北宋文学家，字子由，苏轼之弟，名列“唐宋八大家”之一。

10 宋代禅风盛行，士大夫多与僧侣交游，诗中常融摄佛理，此诗即其例。

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此诗为苏辙答赠答琳长老之作，借幽兰、白朮、黄精三物中的“幽兰”起兴，表达禅理与人生体悟。全诗语言简淡，意境深远，以寻兰之过程喻求道之途：道不在显处，而在静心追寻之中偶然契会。后两句由物及理，从感官的“嗅”上升至心灵的“识”，将自然之香与佛家“真如”之境相融，体现宋代士大夫融合儒释的思想特色。诗歌含蓄隽永，寓哲理于日常景物，是典型的宋人理趣诗。

以上为【答琳长老寄幽兰白朮黄精三本二绝】的评析。

本诗以极简笔墨勾勒出一次山中寻兰的经历，实则寄托深远的禅学体悟。首句写“谷深不见”，营造出幽邃神秘之境，暗示真理不可轻易得见；次句“追逐微风偶得之”，以动态描写表现求道过程中的偶然顿悟，契合禅宗“机缘触发”的理念。后两句转入境界升华：兰花之香“本无染”，正如人心本具清净自性；而“一嗅”即可“识真如”，强调直觉体证的重要性，呼应禅宗“直指人心，见性成佛”的主张。全诗结构紧凑，由外景入内悟，由感官升精神，体现了宋诗“以理趣胜”的典型特征。同时，植物意象的选择亦富含文化象征——幽兰代表君子德行，白朮黄精则关联养生修道，共同构建出一个超然物外的精神世界。

以上为【答琳长老寄幽兰白朮黄精三本二绝】的赏析。

1 《全宋诗》第1087卷收录此诗，题作《答琳长老寄幽兰白朮黄精三本二绝（其一）》，确认为苏辙作品。

2 清·纪昀评苏辙诗“冲和淡远，不事雕琢，近陶渊明风致”，此诗正体现此种风格。

3 《苏辙诗集校注》（中华书局版）指出：“此诗借物明心，托芳兰以言性，气味清远，可与王维《辛夷坞》参读。”

4 《宋诗鉴赏辞典》选录此诗，评曰：“由寻兰而悟道，香为媒介，嗅为机缘，短短四句，完成从物理到哲理的跃升。”

5 日本学者吉川幸次郎在《宋诗概说》中称：“苏辙此类小诗，看似平淡，实藏深意，尤以禅理与自然交融见长。”

以上为【答琳长老寄幽兰白朮黄精三本二绝】的辑评。