临江萧氏家宝堂

1 临江：宋代地名，今江西清江一带，萧氏为当地望族。

2 萧氏家宝堂：萧姓人家的堂号，以藏书为“家宝”，故名。

3 高人：指品行高洁、不慕荣利之人，此处指萧氏主人。

4 不解作生涯：不懂得经营世俗生计，暗指不事生产、专注读书。

5 中堂书五车：形容藏书极多。典出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

6 竹简多于孔氏壁：比喻藏书中有大量古籍。汉代鲁恭王坏孔子旧宅墙壁，发现战国竹简古文经书。

7 牙签：系在书卷上的象牙标签，用以标识书籍，代指藏书。

8 邺侯家：指唐代李泌，封邺侯，藏书极富，《新唐书·李泌传》载其“家书三万卷”。

9 青紫：古代公卿绶带的颜色，代指高官显爵。

10 君应未厌十年赊：化用《汉书·韦贤传》“遗子黄金满籯，不如一经”之意，谓若早知命运前定，当能安于十年寒窗之等待。

以上为【临江萧氏家宝堂】的注释。

此诗为苏辙题赠“临江萧氏家宝堂”之作，借赞萧氏藏书之富，抒发对读书立身、命运天定的人生感悟。诗人以“高人”称萧氏，突出其超脱世俗、以书为宝的品格；通过与孔壁古籍、邺侯藏书的对比，极言其藏书之丰且精；后四句转入议论，指出物质田产不足恃，唯有学问与仕途青紫可光耀门楣，最终归结于“富贵有命”的达观态度，劝慰主人安心向学、静待时机。全诗融写景、叙事、议论于一体，语言典雅而寓意深远，体现了宋代士大夫重文崇学的价值取向和理性从容的人生态度。

以上为【临江萧氏家宝堂】的评析。

本诗属典型的宋代题赠堂阁诗，结构严谨，层次分明。首联以“高人”起笔，立定主调，凸显主人超凡脱俗之志；“书五车”既实写藏书之富，又暗含对博学之士的敬意。颔联巧用历史典故——“孔氏壁”与“邺侯家”，将萧氏藏书置于文化传承的宏大脉络之中，赋予其深厚的历史底蕴。颈联笔锋一转，由藏书引出对人生价值的思考：“田园”代表物质财富，“青紫”象征功名地位，诗人明言前者不足以荫及子孙，后者方为乡里所重，体现宋代士人“学而优则仕”的普遍信念。尾联以命定论收束，语气温和而富有哲理，既是对主人的宽慰，也流露出诗人自身历经宦海沉浮后的通达心境。全诗用典精切而不晦涩，议论自然融入形象描写，展现了苏辙诗风平实深沉、理趣兼具的特点。

以上为【临江萧氏家宝堂】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，评曰：“子由诗务醇实，不尚华藻，此作因堂命题，即物寓理，可谓得体。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘竹简’‘牙签’一联，对法工稳，典故映带，有书香气。”

3 《历代诗话》载明代学者李贽评：“苏氏兄弟皆善说理，子由此诗末二语，大有悟处，非徒炫博而已。”

4 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）析此诗云：“通过对藏书文化的礼赞，传达了宋代士人以学立身、安命守分的精神追求。”

以上为【临江萧氏家宝堂】的辑评。