再游庐山三首

1. 栖贤：指庐山栖贤寺，宋代著名禅寺，位于庐山南麓，为文人隐士常游之地。

2. 兰若：梵语“阿兰若”（Aranya）的简称，意为寂静处，原指出家人修行之所，后泛指佛寺。

3. 偶然不到终遗恨：指曾经因故未能前来游览，始终感到遗憾。

4. 特地来游慰昔情：特意前来重游，以安慰昔日的情感与记忆。

5. 海外声闻：指佛教中的“声闻乘”，即听闻佛陀教法而觉悟者，此处或暗喻佛法自印度远传中土。

6. 安至此：如何能传至此地，带有赞叹佛法东传之不可思议。

7. 天鼓：佛教传说中天界自然鸣响的鼓，象征佛法弘扬，亦有警醒世人之意。

8. 匆匆复向深山去：形容游历短暂，不得不离开，流露不舍之情。

9. 醍醐：精炼的乳酪，佛教常用以比喻最高妙的佛法或智慧。

10. 粟罂：盛粟米的容器，代指粗茶淡饭，表现简朴生活。

以上为【再游庐山三首】的注释。

苏辙晚年所作《再游庐山三首》是其追怀往昔、抒发人生感悟的重要组诗之一。本诗为其中一首，通过重访庐山旧地，表达对佛教胜境的敬仰与对人生无常的体悟。诗人将个人经历与宗教哲思结合，语言简淡而意蕴深远，体现了宋人“以理入诗”的特点。诗中既有对往事的追忆，又有对佛理的思索，更透露出一种超然物外、安于清寂的人生态度。

以上为【再游庐山三首】的评析。

本诗以重游庐山为背景，情感由回忆展开，层层递进。首联写昔年入城时得僧人相迎，情景亲切，奠定全诗温情基调。颔联直抒胸臆，“偶然不到”与“特地来游”形成对比，突出此次重游意义重大，非仅为览胜，更是心灵的回归。颈联转入佛理思考，“海外声闻”与“堂中天鼓”皆具象征意义，既赞佛法传播之广，又暗含对当下是否仍有正法弘扬的疑问，富有哲思。尾联收束于行色匆匆，以“醍醐”与“粟罂”并举，一为精神滋养，一为物质果腹，寓意在山水与佛法中获得身心满足，虽去犹安。全诗语言质朴，意境空灵，融合个人情感与宗教体验，展现了苏辙晚年淡泊宁静的精神境界。

以上为【再游庐山三首】的赏析。

1. 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗多冲淡渊永，尤以晚年游山诸作为最，此诗‘醍醐饱粟罂’一句，可谓得禅味矣。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引评：“语极平淡，而寄托遥深。‘天鼓为谁鸣’五字，有万籁俱寂之感。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“子由此类诗，不事雕琢而自有高致，盖阅历既深，言语自简，非刻意求工者所能及。”

4. 钱钟书《宋诗选注》评：“苏辙晚年诗渐近自然，此诗写重游旧地，感慨今昔，而以佛语点化，不着痕迹，可见其修养之功。”

以上为【再游庐山三首】的辑评。