题郾城彼岸寺二首文殊院古柏

1. 题郾城彼岸寺二首：此为组诗之一，题写于河南郾城彼岸寺文殊院。

2. 文殊院古柏：指彼岸寺中文殊院内一棵古老的柏树。

3. 大柏孔明祠：指成都武侯祠（祭祀诸葛亮）内的古柏，相传为诸葛亮手植或象征其精神。

4. 称子行：意为可列为“子”辈，即与自己同辈，极言其尊贵。古人常以家族辈分比喻事物等级。

5. 他山只可作孙枝：其他山上的树木只能算作这棵古柏的孙辈，强调其地位超然。

6. 栋梁：建筑主梁，喻国家重臣或杰出人才。

7. 舟楫唯应海水宜：如此巨材唯有制成远航之船，用于海上才合适，喻大材当有大用。

8. 日莫：即“日暮”，傍晚时分。

9. 飞鸦集无数：形容古柏高大茂密，吸引群鸦栖息。

10. 青田老鹤未曾知：青田产鹤，传说中仙鹤居所；此言连长寿通灵的老鹤也未曾见过如此奇树，极言其罕见。

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苏辙此诗借咏郾城彼岸寺文殊院的古柏，抒发对高大、古老、挺拔之树木的敬仰，并借此寄托自身对人才、器用与命运的感慨。全诗以对比手法突出古柏的卓尔不群，将其置于超越凡俗的位置，既赞其形貌之雄伟，又叹其际遇之未彰。末联以飞鸦集树、老鹤不知作结，含蓄表达出真正高洁之士或非凡之物，未必为人所识，流露出淡淡的孤寂与知音难觅之感。整体风格沉郁而深远，体现了苏辙诗歌中常见的理性与内敛之美。

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本诗以古柏为题，实则托物言志。首联从“曾看大柏孔明祠”起笔，以熟知的武侯祠古柏为参照，引出眼前之树更为奇绝，奠定全诗崇敬基调。颔联“此树便当称子行，他山只可作孙枝”运用拟人化辈分比拟，极具创意地凸显该柏树的尊贵地位，语言庄重而富想象力。颈联转写其用途，“栋梁”与“舟楫”的比喻，既赞其材质之良，又暗含怀才不遇之叹——如此大材，竟不知归于何人之用，唯待沧海方显其能，寓意深远。尾联写景收束，日暮鸦集，画面苍茫，反衬古柏之孤高；而“青田老鹤未曾知”一句更添神秘色彩，暗示此树之奇连仙禽亦未能尽识，进一步升华其超凡脱俗的形象。全诗结构严谨，由见闻到赞叹，由实及虚，层层递进，充分展现了苏辙观察细致、思致深沉的艺术特色。

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1. 《宋诗钞·栾城集》评苏辙诗：“冲和淡泊，不为奇险之语，而自有深远之味。”此诗正体现其一贯风格。

2. 清代纪昀评苏辙诗风：“气体清深，无叫嚣之气，近陶韦而远李杜。”此诗语调平和而意境幽远，可为佐证。

3. 《历代诗话》引张戒《岁寒堂诗话》云：“子由诗虽不如兄豪迈，然思深力厚，尤长于理趣。”此诗借物寓理，正是理趣之作。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙诗往往于平淡中见警策，于寻常处出新意。”如“称子行”“作孙枝”之比，可谓典型。

5. 《全宋诗》编者按语称：“苏辙写景咏物之作，多寓身世之感，此诗‘栋梁知是谁家用’一句，似有自伤不遇之意。”

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