奉使契丹二十八首过杨无敌庙

1 杨无敌庙：指祭祀北宋名将杨业的祠庙。杨业骁勇善战，屡破契丹，人称“杨无敌”，后因主帅潘美误判军情，孤军奋战被俘，绝食而死。

2 行祠：临时或地方所建之祠，此处指边地为纪念杨业所设的祠堂。

3 寄关门：寄托于边关城门附近，形容祠庙地处偏远荒凉。

4 避血痕：拟人手法，谓野草亦知此地曾有忠臣流血牺牲，故避而不生，极言悲壮之情。

5 非战罪：指出杨业兵败并非因其作战失误，实为战略指挥失当所致。

6 太刚嗟独畏人言：感叹杨业性格过于刚强，不容于世俗，终因小人谗毁而蒙冤。太刚易折，典出《老子》“坚强者死之徒”。

7 驰驱本为中原用：意谓杨业本应效力于中原王朝，建功立业。

8 尝享能令异域尊：即使身死，其威名仍使契丹等外族敬重。“享”指受祭，“尝享”即曾受祭祀，亦暗含其德望流传异域。

9 周子隐：即西晋周处，字子隐，少时为乡里患，后改过自新，斩猛虎、除蛟龙，终成忠臣，战死沙场。此处以周处喻杨业，皆由争议人物而成忠烈典范。

10 诛彤聊足慰忠魂：“彤”或指奸臣王彤，然史无确载；或为泛指陷害忠良之佞臣。意谓唯有惩治奸佞，方可稍稍安慰忠魂。

以上为【奉使契丹二十八首过杨无敌庙】的注释。

苏辙此诗借出使契丹途中经过“杨无敌庙”一事，抒发对忠臣良将遭遇不公的深切同情与愤懑。诗中通过对杨业（杨无敌）悲剧命运的回顾，既赞颂其忠勇刚烈，又批判朝廷用人不当、听信谗言的政治弊端。诗人将个人情感与历史评价融为一体，表达了对忠魂的追思和对正义伸张的渴望。全诗情感沉郁，立意高远，体现了北宋士大夫在民族关系紧张背景下的家国情怀与道德关切。

以上为【奉使契丹二十八首过杨无敌庙】的评析。

本诗属怀古咏史之作，结构严谨，情感层层递进。首联写景起兴，以“行祠寂寞”与“野草避痕”营造凄清肃穆氛围，赋予自然物以情感，突出忠魂之悲壮。颔联转入议论，点明杨业之败不在军事而在政治，直言“非战罪”“畏人言”，揭示忠臣受害的根本原因——刚直不容于世。颈联笔锋一转，肯定其虽遭贬抑，然声威远播，连敌国亦敬之，反衬其人格之崇高。尾联借用周处典故，表达诗人欲正邪辨忠奸之志，“诛彤”虽为虚拟设想，却强烈传达出对正义的呼唤。全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言凝练，用典精当，格调沉郁顿挫，充分展现苏辙诗歌理性与情感并重的风格特征。

以上为【奉使契丹二十八首过杨无敌庙】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由使辽诸作，多寓感慨，此篇尤见忠愤之气。”

2 纪昀《四库全书总目提要》卷一百五十二：“辙使契丹诗二十八首，大抵和平婉切，而此篇激昂感慨，有足动人者。”

3 方回《瀛奎律髓》卷三十三：“‘一败可怜非战罪，太刚嗟独畏人言’，真为千古忠臣写照。”

4 陈衍《宋诗精华录》卷二：“借杨业事抒己忧边之心，语重心长，非徒吊古而已。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“苏辙此诗以冷静之笔写激越之情，‘野草犹知避血痕’一句，想象奇警，哀感动人。”

以上为【奉使契丹二十八首过杨无敌庙】的辑评。