陪毛君游黄仙观

1. 毛君：苏辙友人，姓名不详，“君”为尊称。

2. 黄仙观：道观名，具体地点不详，可能在当时城市近郊，供奉黄初平（即黄大仙）一类道教人物。

3. 李叟仙居：指传说中李姓修道者居住之处，或泛指修道之人的居所。

4. 仍近市：依然靠近市井，说明未脱离尘世喧嚣。

5. 黄公道院：即黄仙观，黄公指得道之士，此处或特指黄初平。

6. 依城：紧靠着城池，强调其地处世俗之中。

7. 定应：本当、理应之意，表达一种理想中的状态。

8. 白鹤翻飞：白鹤为道教中常见的仙禽意象，象征飞升与超脱。

9. 黄冠：指道士，因道士戴黄色冠巾而得名。

10. 车骑：指随从的车马，表明此行有一定排场，亦暗示诗人身份地位。

以上为【陪毛君游黄仙观】的注释。

这首诗借游黄仙观之行，抒发了对道教理想境界失落的感慨。诗人通过今昔对比，描绘了原本应属清幽山林的道观如今却被城市包围、失去灵气的现实，表达了对修道环境世俗化的惋惜。诗中“白鹤翻飞终不返”象征仙道理想的消逝，“黄冠憔悴只躬耕”则揭示道士生活困顿、修行难继的现状。末句寄托一丝希望，期待仍有隐者传承养生真谛，体现诗人对精神超脱的向往与追寻。

以上为【陪毛君游黄仙观】的评析。

苏辙此诗语言简淡而意境深远，继承了其兄苏轼沉郁含蓄的风格，又更具内敛哲思。首联以“近市”“依城”点出黄仙观所处环境，看似平淡，实则暗含批评——本应远离尘嚣的修道之所竟置身于繁华之间。颔联笔锋一转，以“定应”与“未有”构成强烈反差，凸显理想与现实的巨大落差。颈联进一步具象化这种失落：“白鹤”象征的仙迹已杳，“黄冠”只能躬耕，道门衰微之状跃然纸上。尾联转为探寻，语气由悲慨转为希冀，“恐有”二字含蓄微妙，既不敢确信，又不愿放弃，将诗人对精神家园的执着追寻表现得淋漓尽致。全诗结构严谨，情感层层递进，是一首典型的宋代哲理游观诗。

以上为【陪毛君游黄仙观】的赏析。

1. 《宋诗钞·栾城集》评苏辙诗风：“冲和澹泊，骨力自深。”此诗正体现其“外似平淡，中藏丘壑”的特点。

2. 清代纪昀评苏辙诗曰：“子由之文，汪洋澹泊，有一唱三叹之声。”此诗虽为五律，亦具此种韵致。

3. 《历代诗话》引张戒语：“苏子由诗不尚奇巧，而情理自深。”此诗无雕饰之语，而兴亡之感、世变之叹自然流出。

4. 钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙晚年诗多涉道家思想，往往借游观抒身世之感。”此诗正可作如是观。

5. 《四库全书总目提要》称：“辙诗较轼稍逊气势，而思致绵密，足见学养。”此诗结构谨严，正显“思致绵密”之功。

以上为【陪毛君游黄仙观】的辑评。