次韵子瞻和渊明饮酒二十首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。

2. 子瞻：苏轼的字。

3. 渊明：陶渊明，东晋诗人，以隐逸、饮酒、自然著称。

4. 百怪：指梦境中纷繁怪异的景象，象征人生中的种种幻象。

5. 醉中身已忘：化用《庄子·齐物论》“吾丧我”之意，指醉酒或超然状态中忘却自我。

6. 外物：指外界事物，佛教和道家常以此指引发人心执著的声色名利等。

7. 妄使尔：被虚妄地驱使、影响。

8. 安心：佛教术语，意为安定心神，亦含儒家“正心”之意，此处指长期修养心性。

9. 十年后：非确指，强调长期修持的过程。

10. 知非绮：明白此言并非浮华虚饰之语，“绮”指华丽而不实。

以上为【次韵子瞻和渊明饮酒二十首】的注释。

苏辙此诗借饮酒之题，抒写内心对人生幻象与真实本心的思考。全诗由“梦”与“醉”起笔，描绘人在非清醒状态下对外境的误认，进而指出这种迷惑源于外物对心性的干扰。诗人强调“安心”为根本修养，认为唯有长期静心体悟，方能识破虚妄，回归本真。诗风沉静内敛，体现苏辙一贯崇尚理性和内在修养的思想倾向，也反映出其受陶渊明冲淡自然之风的影响，同时融合了儒释道关于“心性”的哲思。

以上为【次韵子瞻和渊明饮酒二十首】的评析。

本诗为和苏轼及陶渊明饮酒诗之作，属组诗之一，主题围绕“饮酒”展开精神层面的反思。开篇以“梦中见百怪”设喻，揭示人在迷乱状态中易将虚幻当作真实，继而以“醉中身已忘”进一步说明人在放纵或迷失中丧失主体意识，导致价值崩塌。第三、四句转折，指出问题不在心体本身，而在外物扰动，体现苏辙“心为主宰”的理性立场。后两句提出解决之道——“安心”，并通过“十年”这一时间维度强调修养之功，最终达到“知非绮”的彻悟境界。全诗语言简淡，意境深远，既有陶诗的冲和之气，又具宋人说理之风，展现了苏辙诗歌“温醇雅正”的特点。

以上为【次韵子瞻和渊明饮酒二十首】的赏析。

1. 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗不事雕琢，而意味深长，尤善以理入诗，此作可见一斑。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘安心十年后’一句，有涵养工夫，非空谈性理者比。”

3. 钱钟书《宋诗选注》云：“苏辙此诗托饮酒以言心性，外似渊明之冲淡，内实有儒者持敬之功，与乃兄之豪宕迥异。”

4. 《历代诗话》卷五十载：“梦怪醉忘，皆心未定故。苏氏兄弟俱好禅理，此诗得力于佛学甚深。”

以上为【次韵子瞻和渊明饮酒二十首】的辑评。