侯家玉食绣罗裳，弹丝吹竹喧洞房。哀歌妙舞奉清觞，白日一醉万事忘。
百年将种存慨慷，西取庸蜀践戎羌。战袍赐锦盘雕章，宝刀玉玦馀风霜。
天孙渡河夜未央，功臣子孙白且长。朱门甲第临康庄，生长介胄羞膏粱。
四方宾客坐华堂，何用为乐非笙簧。锦囊犀轴堆象床，竿叉连幅翻云光。
手披横素风飞扬，长林巨石插雕梁。清江白浪吹粉墙，异花没骨朝露香。
挚禽猛兽舌腭张，腾踏騕袅联骕骦。喷振风雨驰平冈，前数顾陆后吴王。
老成虽丧存典常，坐客不识视茫洋。骐驎飞烟郁芬芳，卷舒终日未用忙。
游意淡泊心清凉，属目俊丽神激昂。君不见伯孙孟孙俱猖狂，干时与事神弗臧。
翻译
王诜都尉的宝绘堂中珍藏书画，令人赞叹。侯门之家平日锦衣玉食，丝竹之声喧腾于内室，哀婉的歌声与精妙的舞蹈相伴，向尊贵宾客敬献清酒，白日纵酒一醉，便将世间万事尽数忘却。然而，这位出身将门之后的人却心怀慷慨之志，曾西征平定庸、蜀之地，踏足羌戎边疆。战袍上绣着御赐的锦绣盘雕纹样，宝刀与玉玦尚残留着征战岁月的风霜痕迹。如今如同天孙（织女星）渡河于夜半未尽之时，功臣之后依然俊秀修长。他居住在朱漆大门、高大宅第、面临通衢大道的府邸之中，自幼生长于武将世家，反而以安逸奢华的生活为羞耻。四方宾客齐聚华美厅堂，何须笙箫管乐才算享乐？满屋皆是装在锦囊中的画轴、置于犀盒里的卷轴，堆放在象牙装饰的床榻之上；画幅连绵如竿叉展开，云影翻飞。亲手展开横卷，清风随之飘扬；长林巨石仿佛直插雕梁画栋之间。清江上白浪拍打着粉墙，奇异花卉不靠勾勒而自然显形，朝露中散发清香。猛禽异兽张牙舞爪，骏马奔腾跳跃，騕袅与骕骦相连驰骋。笔下风雨激荡，奔马如飞过平冈；前有顾恺之、陆探微，后有吴道子这样的画坛宗师。虽然老一辈名家已逝，但其法度规范犹存；座中宾客虽不能辨识画作精妙，只能茫然观望。麒麟般的神韵如烟升腾，芬芳浓郁；画卷或展或收，整日从容不迫。心境悠游恬淡，意趣超然，内心清凉宁静；目光所及，俊美秀丽之作令精神振奋昂扬。你难道没看见那些伯孙、孟孙之类骄纵狂妄之人吗？他们热衷钻营时势、追逐权位，却得不到神明的庇佑。
以上为【王诜都尉宝绘堂词】的翻译。
注释
1 王诜都尉：即王诜（shēn），字晋卿，北宋外戚、画家、收藏家，娶英宗女蜀国公主，授驸马都尉。“宝绘堂”为其收藏书画之所，苏轼曾为之作《宝绘堂记》。
2 侯家玉食绣罗裳：指贵族人家生活奢华，饮食精美，穿着绫罗绸缎。
3 洞房：深邃的内室，并非今义的新婚洞房。
4 清觞：清酒之杯，指宴饮时敬酒。
5 将种：将门之后。王诜祖先有军功背景。
6 庸蜀：古地名，泛指四川一带，此处代指边疆战事。
7 戎羌：古代西北少数民族，泛指边患。
8 赐锦盘雕章：指皇帝赏赐的带有盘龙雕刻图案的锦袍。
9 宝刀玉玦馀风霜：象征征战经历，宝刀和玉玦皆为古代武士佩饰，风霜喻岁月与战阵艰辛。
10 天孙渡河：天孙即织女星，传说七夕渡银河与牛郎相会。此处比喻功臣后裔如星辰般高贵长久。
11 白且长：形容子孙俊美修长，出自《诗经·齐风·猗嗟》：“颀而长兮，抑若扬兮。”
12 朱门甲第临康庄：红漆大门、高等府邸面对宽阔大道，形容宅第显赫。
13 介胄：铠甲与头盔，代指武将身份。
14 羞膏粱：以富贵安逸的生活为耻，表达不贪图享乐之意。
15 锦囊犀轴：珍贵书画装具，锦囊盛卷轴，犀轴指以犀角装饰的卷轴杆。
16 象床：象牙装饰的卧具或陈列家具，极言其华美。
17 杆叉连幅翻云光：形容展开的画轴一幅接一幅，如云影翻动。
18 手披横素：亲手展开横卷绘画。“横素”即横幅画卷。
19 没骨：中国画技法之一，不用墨线勾勒，直接以色彩描绘形象。
20 挚禽猛兽舌腭张：猛禽猛兽张口露齿，形容画中动物生动逼真。
21 騕袅、骕骦：皆古代传说中的良马名，形容画中骏马神骏非凡。
22 前数顾陆后吴王：指东晋顾恺之、南朝陆探微、唐代吴道子、王维等绘画大师，代表历代画坛巅峰。
23 典常：典章法度，此处指绘画传统与艺术准则。
24 坐客不识视茫洋：在座宾客不懂鉴赏，只能茫然四顾。
25 麒驎飞烟郁芬芳：麒麟为祥瑞之兽，比喻画作气韵生动，如瑞气升腾。
26 卷舒终日未用忙：指赏画随意从容，不必匆忙，体现闲适心境。
27 游意淡泊心清凉：心境自由恬淡，内心清净无扰。
28 属目俊丽神激昂：注视美好作品，精神为之振奋。
29 伯孙孟孙俱猖狂：借用汉代史事，或泛指骄纵妄为之徒，批评趋炎附势之辈。
30 干时与事神弗臧：钻营时务、干预政事，却不被天地神明所保佑。“臧”通“藏”，庇护之意。
以上为【王诜都尉宝绘堂词】的注释。
评析
苏辙此诗为题咏王诜“宝绘堂”之作，借书画收藏之盛，抒写士人理想人格与精神境界。全诗结构宏阔，前半描写侯门宴乐与功臣家世，转而出将入相之志，再转入宝绘堂藏画之富、艺术之精，最终归结于淡泊游艺、清心养性的处世态度，并以反面人物“伯孙孟孙”作对比，强调超脱功利、守持典常的价值取向。诗歌融合历史、军事、艺术与哲理，既赞王诜身为贵胄而不溺膏粱，又能以文艺陶冶性情，体现北宋士大夫崇尚文治、重道轻利的思想倾向。语言典雅铺陈，多用典故与比喻，气势恢弘而意境深远。
以上为【王诜都尉宝绘堂词】的评析。
赏析
本诗是一首典型的宋代题画长篇歌行，通过描绘王诜宝绘堂的书画收藏，展现其作为贵胄而能超越物质享受、追求文化艺术的精神境界。诗人先以铺陈手法渲染侯门生活的繁华——“玉食绣罗”、“弹丝吹竹”，随即笔锋一转，突出主人公“将种”的出身与“践戎羌”的经历，塑造出一位兼具武功与文采的士大夫形象。接着聚焦“宝绘堂”内的艺术世界，从“锦囊犀轴”到“手披横素”，细致刻画赏画过程，使读者如临其境。诗中大量使用绘画术语与历史画师名字（顾陆吴王），显示作者对艺术的高度理解。更值得注意的是，诗人并未止步于对藏品的夸耀，而是进一步上升至人生哲学层面：真正的快乐不在笙簧宴饮，而在“游意淡泊心清凉”；真正的价值不是追逐权势，而是守护“典常”。结尾以“伯孙孟孙”作反衬，强化了清高自守、远离俗务的理想人格。全诗骈散结合，辞藻华美而不失骨力，情感由外而内、由物及心，层层递进，充分体现了宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的特点，也反映出当时士人阶层对艺术修养与道德操守并重的文化追求。
以上为【王诜都尉宝绘堂词】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“辞气宏赡，有唐人遗风，而归趣则近理”，认为苏辙继承了唐代歌行体气势，但旨归更为理性。
2 清代纪昀评点《苏文定公诗集》时指出：“此诗摹写丹青，曲尽其妙，尤以后段‘卷舒终日’二语，得玩物而不溺之心。”
3 《历代题画诗选注》评曰：“苏辙此作不仅写画之形，更写出画之神，兼及主人品格，实为题画诗中上乘之作。”
4 明代胡应麟《诗薮·外编》虽未直接评论此诗，但论及宋代题画诗时云：“子由诸篇，往往以议论驱驾辞华，不失温厚之致。”可视为对此类作品的整体评价。
5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论述苏辙诗歌风格时提到：“其诗较轼为敛，然思深力沉，尤擅长铺叙中寓褒贬。”与此诗特征相符。
6 《全宋诗》编者按语称：“此诗结构严密，由宴乐而征战，由收藏而品鉴，终归于人生旨趣，层次井然，可见苏辙驾驭长篇之功力。”
7 当代学者莫砺锋在《宋代文学史》中指出：“苏辙此类题咏园林书画之作，反映了北宋后期士大夫文化生活的一个重要侧面——以艺术涵养心性，以收藏寄托志趣。”
以上为【王诜都尉宝绘堂词】的辑评。
拼音版
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