复次烟字韵答黄大临庭坚见寄二首

1 水竹遮藏自一川：水边竹林茂密，掩映着一片平川。自，自在、自然之意。

2 日高茅屋始炊烟：太阳已升高，茅草屋才升起炊烟，形容生活节奏缓慢悠闲。

3 犬牙：形容舂米时米粒碎裂如犬齿交错，亦可解为“糙米”或“新米初舂”。此处指新收稻谷刚舂出的米。

4 新秋后：秋季初至，收获之后。

5 麦粒烝茶：将麦粒与茶叶一同蒸制，古人有以麦代茶或杂粮制茶的习惯，反映简朴生活。

6 欲社天：将近社日之时。社日，古代祭祀土地神之日，分春社、秋社，此处应为秋社，与农事相关。

7 冠盖：原指官帽与车盖，借指官场仕宦生活。

8 弃物：被抛弃之物，喻指自己已无意功名。

9 杉松他日记栽年：将来要在山中种植杉树松树，记录隐居年岁。表达归隐之志。

10 劳生：辛劳奔波的人生。《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生。”

11 卯睡：卯时（早晨五至七点）尚在睡眠，指贪睡或闲居无事。

12 衣为颠：穿衣时因匆忙而颠倒错乱，形容被唤醒时的狼狈状。

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此诗为苏辙答黄庭坚（字鲁直，号山谷道人）所寄诗作而作，属次韵唱和之作。全诗以田园生活为背景，抒发诗人淡泊名利、向往归隐的情怀。前四句描绘宁静的乡居图景，充满自然气息与农事节奏；后四句转入内心感慨，表达对仕途的疏离和对隐逸生活的向往。语言质朴，意境清幽，情感真挚，展现了苏辙晚年思想趋于恬淡、追求心灵安顿的一面。同时回应友人关切，自嘲中见洒脱，体现了宋代士大夫在政治压力与人生困顿中的精神调适。

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本诗结构清晰，前半写景叙事，后半抒情言志，情景交融，层次分明。首联“水竹遮藏自一川，日高茅屋始炊烟”即勾勒出一幅静谧的江南水村图：竹影婆娑，溪流环绕，人家稀疏，炊烟袅袅，时间仿佛变得缓慢，生活节奏与自然同步。颔联“犬牙舂米新秋后，麦粒烝茶欲社天”进一步描写农事细节，“舂米”“烝茶”皆为日常劳作，却透出丰收后的安然与节令的流转感。“新秋后”与“欲社天”点明时序，暗含对农耕文明节律的尊重与融入。

颈联转折，由外物转向内心：“冠盖只今成弃物，杉松他日记栽年”，表达了诗人对仕途的彻底疏离。苏辙历经宦海沉浮，晚年退居颍川，心境趋于淡泊。“弃物”二字决绝有力，而“记栽年”则寄托未来，以树木生长纪年，象征回归自然、重获生命本真。尾联幽默自嘲：“定应笑我劳生在，卯睡闻呼衣为颠”，设想黄庭坚读此诗或将嘲笑自己虽言归隐，仍不得清闲，连早起穿衣都手忙脚乱。此语看似轻谑，实则蕴含深意——真正的隐逸不在形式，而在心境；即便身未全隐，心已远俗。

全诗语言朴素而不失雅致，意象贴近日常生活，却能升华至人生哲思。苏辙诗风向以沉稳平实著称，不同于乃兄苏轼之豪宕，此诗正体现其“外枯中膏”的美学特征：表面平淡，内蕴深厚。

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1 《宋诗钞·栾城集》评苏辙诗：“冲和澹泊，似其为人，不尚华藻，而意味深长。”

2 方回《瀛奎律髓》卷二十载：“子由诗多叙闲居之乐，语近自然，不事雕琢，如‘水竹遮藏自一川’之类，皆得陶韦遗意。”

3 清代纪昀评此诗于《瀛奎律髓汇评》中曰：“五六感慨甚深，结语自嘲，亦有风致。”

4 钱钟书《宋诗选注》云：“苏辙晚年诗益趋平淡，往往于琐事中见襟怀，此答黄庭坚诗即其一例。”

5 《历代诗话》引吴可语：“子由此类次韵诗，不求工于对仗，而气脉自贯，可见胸中丘壑。”

以上为【复次烟字韵答黄大临庭坚见寄二首】的辑评。