翻译
早年读书时未能深入理解，到晚年因减少事务反而获得了奇妙的领悟。
我自认一生行事起初并无差错，但世人却说终究一切皆空。
空中蕴含实有，又有几人能见？这实有的体悟，唯有内心真正知晓，与佛的境界相同。
烦恼一旦消除，疾病也随之而去，闭门独处便可了却此生。
以上为【省事】的翻译。
注释
1 早岁：年轻的时候。
2 省事：减少世俗事务，此处指淡出官场、远离纷争的生活状态。
3 奇功：奇妙的功效，指精神上的顿悟或心灵的清明。
4 自许：自我认可，自认为。
5 初不错：起初没有做错，指一生持守正道。
6 人言毕竟两皆空：世人说最终一切都归于空无，暗含对世俗评价的超脱。
7 空中有实：佛教语，看似虚无的“空”中其实蕴含真实（如真如、佛性）。
8 实际心知与佛同：真正的实相唯有内心觉悟者才能体会，这种境界与佛相同。
9 烦恼消除病亦去：烦恼即心病，心病去则身病亦愈，体现身心一体的思想。
10 闭门便了此生中：闭门谢客，安于简朴生活，即可安然度过余生。
以上为【省事】的注释。
评析
这首诗是苏辙晚年所作，集中体现了其人生阅历沉淀后的思想转变。从早年求知不得其法，到晚年因“省事”而悟道，诗人表达了对世事纷扰的厌倦和对内心宁静的追求。全诗融合儒释思想，既有儒家对自我修养的坚持，又吸收佛教“空”的哲理，强调内心的澄明与解脱。语言平实而意蕴深远，展现了苏辙淡泊、内省的人生态度。
以上为【省事】的评析。
赏析
本诗结构清晰，由回顾早年写起，转入晚年体悟，层层递进。首联“早岁读书无甚解，晚年省事有奇功”形成鲜明对比，揭示知识不等于智慧，反而是放下外务后才获得真正的领悟。颔联以“自许”与“人言”对照，表现诗人虽被世人误解，仍坚守内心信念。颈联转入哲理层面，借用佛教“空”观，指出真正的实相不在外相而在心悟，达到“与佛同”的境界。尾联回归生活实践，以“闭门”作结，展现一种简朴、自足、超然的生命姿态。全诗语言质朴，意境深远，是苏辙晚年心境的真实写照，也反映了宋代士大夫在仕途挫折后转向内省与禅悟的思想潮流。
以上为【省事】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而味永，意远而神清”。
2 清代纪昀评苏辙诗：“冲和恬淡，得之自然，不尚雕饰，而意味深长。”此诗可为佐证。
3 《历代诗话》引张戒语：“子由诗多寓理于情，以心契道，此类最为上乘。”
4 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但论及苏辙时指出：“其诗如其文，稳健有余，锋芒不露，晚岁尤趋平淡。”
5 《四库全书总目提要》评《栾城集》：“其诗文皆坦易流畅，不为钩棘之语，而脉络分明。”
6 近人陈衍《宋诗精华录》谓：“子由诗似浅实深，似直实曲，耐人咀嚼。”
7 《宋元学案》载学者评苏辙晚年思想：“渐近禅悦，务为省事寡欲，以养心性。”
8 《东坡先生年谱》附苏辙行迹，称其退居颍滨后“杜门却扫，著书赋诗，若将终身焉”，与此诗意境契合。
9 当代学者王水照在《苏轼研究》中提到：“苏辙晚年诗作多体现退守、自省、向内求索的精神趋向。”
10 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“苏辙诗风与其兄迥异，沉静含蓄，富于理性色彩。”
以上为【省事】的辑评。
拼音版
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