病中三偈

1 扰扰随流：形容人生如随波逐流，纷乱无定。

2 无定期：没有固定方向或归宿。

3 波停浪息：比喻心念止息，进入宁静觉悟之境。

4 一尘不偶：一尘不染，指清净无染的佛性或本真之境。偶，指因缘和合之物，此处否定相对存在。

5 同归处：万物最终回归的本源，即真如、实相。

6 四海无亲：天下虽广，却无真正可依之人，强调孤独中的自立。

7 独步时：独自前行，喻精神独立、超然物外。

8 苦相打通：看破苦难的表象，使其成为通向妙境的途径。

9 病缘才入更何疑：病苦既来，顺其自然，无所怀疑，体现安命顺变之态。

10 霜清木落：秋日霜降，草木凋零，象征去除虚饰，显露本真。

以上为【病中三偈】的注释。

此诗为范成大病中所作，属其晚年思想趋于禅悟、超脱生死之作。全诗以“病”为契机，由外在的动荡写到内心的澄明，借自然景象喻人生哲理，表现出诗人面对疾病与生命无常时的豁达与彻悟。前两联从人生漂泊无依写起，转入独步天地、返归本真的境界；第三联点出“苦相打通”的修行关键，将病痛视为悟道之机；尾联以“霜清木落”象征涤尽浮华后的清明，反衬“东风叶满”的虚假繁盛，形成强烈对比，凸显诗人对真实与虚妄的深刻洞察。整体语言简练，意境高远，融合儒释思想，体现宋代士大夫在病痛中寻求精神超越的典型心态。

以上为【病中三偈】的评析。

《病中三偈》虽题为“三偈”，实为一首七律，具有明显的禅诗特征。范成大晚年多病，思想渐趋内省，此诗即是在病痛中对生命本质的沉思。首联以“扰扰随流”开篇，描绘世人迷于尘世、不得安宁的状态，而唯有“波停浪息”——即心灵止息妄动之后，方能照见真相。颔联进一步推进，指出真正的归宿不在世俗亲情或外在依傍，而在“一尘不偶”的清净本体之中。“四海无亲”并非悲叹，而是超越人伦情感后的精神独立。颈联转入现实处境，“苦相打通”一句尤为精警，表明诗人不避病苦，反将其视为修行契机，体现了宋人“转烦恼为菩提”的理学与禅学修养。尾联以景结情，“霜清木落”是实景，更是心境——当一切浮华落尽，山河本相毕现；而“笑杀东风叶满枝”则带有批判意味，昔日春风得意、枝繁叶茂的荣华，在彻悟者眼中不过是过眼云烟。全诗结构严谨，意象鲜明，由动入静，由迷转悟，展现了范成大在病中实现的精神升华。

以上为【病中三偈】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖集》评范成大诗：“晚岁多病，寄意禅悦，语多超旷，此《病中三偈》尤见胸襟。”

2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘一尘不偶’‘四海无亲’，造语奇崛，非寻常思路可到。”

3 《历代诗话》卷五十七载：“成大此诗，以病为师，以死为验，得禅家顿悟之意。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及范成大晚年作品时指出：“其病中诸作，渐脱形骸，有翛然出世之想。”

5 《全宋诗》编者按：“此诗思想融通儒释，语言简古，为范氏晚年重要哲理诗之一。”

以上为【病中三偈】的辑评。