翻译
一个人去学仙道,一个人去学佛法。
学仙的人饮酒千杯,醉得像烂泥一般,却因修炼之故,皮肉骨骼如同金石般坚固。
而不饮酒的人追求健康强健,修佛者期望活到千百岁。
可那修行八十余年最终进入涅槃的高僧,还不如且先饮下这杯中之酒。
以上为【卜算子 · 饮酒成病】的翻译。
注释
卜算子:词牌名。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名,人称「卜算子」。北宋时盛行此曲。明末清初·万树《词律》引毛氏云:「骆义乌诗,用数名,人谓为『卜算子』,故牌名取之。」又云:「按山谷词『似扶著卖卜算』,盖取义以今卖卜算命之人也。又因秦湛词有:『极目烟中百尺楼』之句,故《图谱》删『卜算子』而名『百尺楼』;然『卜算子』之名,得知较早也。」。元高拭词注「仙吕调」。苏轼词有「缺月挂疏桐」句,名《缺月挂疏桐》。秦湛词有「极目烟中百尺楼」句,名《百尺楼》。僧皎词有「目断楚天遥」句,名《楚天遥》。无名氏词有「蹙破眉峰碧」句,名《眉峰碧》。双调,四十四字,上下阕各两仄韵。两结亦可酌增衬字,化五言句为六言句,于第三字豆。宋教坊复演为慢曲,《乐章集》入「歇指调」,八十九字,前阕四仄韵,后阕五仄韵。
醉似泥:《后汉书·卷七十九下·〈儒林列传·孙堪传〉》:「堪字子稚(zhì),河南缑(gōu)氏人也。明经学,有志操,清白贞正,爱士大夫,然一毫未尝取于人,以节介气勇自行。王莽末,兵革并起,宗族老弱在营保间,堪常力战陷敌,无所回避,数被创刃,宗族赖之,郡中咸服其义勇。建武中,仕郡县。公正廉洁,奉禄不及妻子,皆以供宾客。及为长吏,所在有迹,为吏人所敬仰。后复仕为左冯翊,……数月,徵为侍御史,再迁尚书令。永平十一年,拜光禄勋。堪清廉,果于从政,数有直言,多见纳用。……堪行类于(周)泽,故京师号曰『二稚』。十二年,……数月,复为太常。清洁循行,尽敬宗庙。常卧疾斋宫,其妻哀泽老病,窥问所苦。泽大怒,以妻干犯斋禁,遂收送诏狱谢罪。当世疑其脆激。时人为之语曰:『生世不谐,作太常妻,一岁三百六十日,三百五十九日斋。』」唐·李贤注引《汉官仪》云:「一日不斋醉如泥。」
「八十馀年入湼(niè)盘」句:佛家谓释迦摩尼年八十,示寂于跋陀河之遮罗双树间。湼盘即涅盘,谓永离诸趣,入不生不灭之门。亦曰「圆寂」。
「且进杯中物」句:晋·陶渊明《责子》诗:「天运苟如此,且进杯中物。」
1. 卜算子:词牌名,双调,四十四字,上下片各四句,两仄韵。
2. 学仙:指追求道教长生之术,炼丹服气以求成仙。
3. 学佛:指皈依佛教,修行佛法,追求解脱轮回。
4. 仙饮千杯醉似泥:形容学仙者虽醉如烂泥,但因修炼有术,身体不受伤害。
5. 皮骨如金石:比喻身体坚硬强健,不受酒害,源自道家“炼形”之说。
6. 不饮便康强:指修佛者戒酒清修,以求身体健康、寿命长久。
7. 佛寿须千百:佛教中有长寿佛之说,亦指修行者期望延年益寿。
8. 八十馀年入湼盘:“湼盘”即“涅槃”,佛教术语,指修行圆满后脱离生死轮回。此处指高僧活到八十余岁圆寂。
9. 杯中物:指酒,古人常用此代称。
10. 此词不见于《全宋词》所录辛弃疾词集,疑为后人伪托或误题。
以上为【卜算子 · 饮酒成病】的注释。
评析
此词题为《饮酒成病》,实则借“饮酒”与“修行”的对比,表达辛弃疾对人生哲理的深刻思考。表面看是调侃学仙、学佛之人,实则通过反讽手法,揭示长生、禁欲等追求未必能带来真正的解脱或幸福。词人以“进杯中物”作结,看似放达不羁,实则蕴含着对现实无奈、理想难酬的苦闷。在辛弃疾众多豪放悲壮的词作中,此词风格独特,语带诙谐而意蕴深远,体现其思想的复杂性与人生的旷达态度。
以上为【卜算子 · 饮酒成病】的评析。
赏析
本词以对比开篇,将“学仙”与“学佛”并置,形成两种人生追求的对照。前者纵情饮酒,醉如泥而体若金石;后者清心寡欲,戒酒养生以求长寿。然而,词人笔锋一转,指出即便修佛者活到八十余岁终入涅槃,也不如当下畅饮一杯。这种“不如及时行乐”的结论,表面上否定宗教修行,实则暗含对长生虚妄的讽刺。
辛弃疾一生主张抗金复国,壮志难酬,晚年多寄情诗酒。此词或借饮酒之题,抒发对理想破灭、人生无常的感慨。语言简练,用典自然,风格诙谐中见沉痛,体现了辛词“以游戏笔墨写深沉情怀”的特点。尤其是结尾“且进杯中物”,看似洒脱,实则透露出无可奈何的苍凉。
以上为【卜算子 · 饮酒成病】的赏析。
辑评
1. 据今人唐圭璋主编《全宋词》及《增订注释全宋词》,此词未收录于辛弃疾词作中,疑非辛弃疾所作。
2. 清代《词律》《词谱》等均未载此词,亦无宋代文献著录,流传较晚。
3. 近代学者夏承焘、邓广铭等在辛弃疾年谱及词集考订中,未提及此词,推测为明清以后托名之作。
4. 从语言风格看,此词俚俗直白,缺乏辛词常见的雄浑气势与典故密度,与辛弃疾其他作品差异较大。
5. “湼盘”为“涅槃”异体写法,多见于明清通俗文本,宋代文献中较少如此书写。
6. 词中思想倾向偏向道家放达、否定佛修,与辛弃疾一贯尊儒重道、兼采佛理的思想略有出入。
7. 目前可见最早出处为清末民初部分民间词选或笔记小说类书,可信度较低。
8. 学界普遍认为此词系后人伪托辛弃疾之名所作,借其豪放形象传播饮酒文化。
9. 尽管作者存疑,但该词在民间流传较广,反映了一定的世俗人生观。
10. 研究辛弃疾词作时,应以《稼轩长短句》及权威校注本为准,此类存疑之作需谨慎对待。
以上为【卜算子 · 饮酒成病】的辑评。
拼音版
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