快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横管，一声吹裂。
谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤令有愁无，应华发。
把从前、离恨总成欢，归时说。
翻译
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
版本二：
快快登上西楼吧，只怕天空忽然放开，浮云遮住了明月。
只须唤来那纤纤玉手，横执笛管，将笛声吹得裂开长空。
是谁创造出这如冰壶般清凉的世界？最令人怜惜的是那玉斧精心修琢的中秋时节。
我问嫦娥：你孤独一人，是否也有忧愁？想必你的青丝早已化作白发了吧？
美酒满杯，玉杯晶莹滑润；
舞袖飘扬，清歌哀咽。
可叹啊，人生十事常有八九残缺，月亮也欲圆还缺。
但愿人世间的团圆能如今夜这般长久，人间的情意未必总把离别看得太重。
就把从前所有的离愁别恨，到归来时都化作欢笑，一一诉说。
以上为【满江红 · 中秋寄远】的翻译。
注释
玉纤：洁白纤细，指美人的手。
横管：四卷本作“横笛”，笛子
一声吹裂：宋·叶梦得《石林诗话》：“晏元献公留守南郡，王君玉时已为馆阁校勘，公特请于朝，以为府签判，朝廷不得已，使带馆职从公。外官带馆职，自君玉始。宾主相得，日以赋诗饮酒为乐，佳诗胜日未尝辄废也。尝遇中秋阴晦，斋厨夙为备，公适无命，既至夜，君玉密使人伺公，曰：‘已寝矣。’君玉亟为诗以入，曰：‘只在浮云最深处，试凭弦管一吹开。’公枕上得诗，大喜，即索衣起，径召客治具，大合乐。至夜分，果月出，遂乐饮达旦。前辈风流固不凡，然幕府有佳客，风月亦自如人意也。”北宋·何薳《春渚纪闻·卷七·穿云裂石声》：“东坡先生《和岗字诗》云：‘一声吹裂翠崖岗。’薳家藏公墨本，诗后注云：‘昔有善笛者，能为穿云裂石之声。’别不用事也。”
“但唤取、玉纤横管，一声吹裂”句：请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。按：此暗用晏殊中秋赏月事。
冰壶：盛冰的玉壶。此喻月夜的天地一片清凉洁爽。唐·许浑《天竺寺题葛洪井》：“月寒冰在壶。”
凉世界：四卷本作“浮世界”。
玉斧修月：唐·段成式《酉阳杂俎·前集·卷一·天呎》曰：“大和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽后，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，甚洁白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：‘某偶入此径，迷路，君知向官道否？’其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：‘来此。’二人因就之，且问其所自。其人笑曰：‘君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。’因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：‘分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。’乃起二人，指一支径：‘但由此，自合官道矣。’言已不见。”宋·王安石《题扇》诗：“玉斧修成宝月圆，月边仍有女乘鸾。”
孤令：四卷本作“孤冷”，孤零。
“问常娥、孤令有愁无，应华发”句：想来月中嫦娥，孤冷凄寂白发。此暗用李商隐《常娥》诗意：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
云液满：斟满美酒。云液谓酒。唐·白居易《对酒閒吟赠老者》诗：“云液洒六腑。”
“云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽”句：回忆当年歌舞欢聚的情景。琼杯，玉杯；长袖舞，四卷本作“长袖起”；咽，指歌声凄清悲咽。
“叹十常八九，欲磨还缺”句：叹明月十有八九违人心意，欲圆还缺。此即苏轼“何事常向别时圆”（《水调歌头·明月几时有》）之意。宋·黄庭坚《用明发不寐有怀二人为韵寄李秉彝德叟》：“人生不如意，十事恒八九。”磨，修磨，指把月修圆磨亮。
但愿：四卷本作“若得”。
看承别：别样看待。宋·郭应祥《鹧鸪天·中秋后一夕宴修成之、富正甫作》词亦有“自缘人意看承别，未必清辉减一分”句。
“但愿长圆如此夜，人情未必看承别”句：愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。此化用苏轼《水调歌头·明月几时有》词意：“但愿人长久，千里共婵娟。”
总成欢：王诏校刊及《六十家词》本作“总包藏”。
1. 快上西楼：催促自己或他人迅速登上西楼赏月。西楼常为观月之所。
2. 怕天放、浮云遮月：担心天空虽晴，却突然浮云蔽月，扫人清兴。
3. 玉纤：形容女子纤细洁白的手指，此处代指善吹笛的女子。
4. 横管：即横笛，古代笛子横吹。
5. 一声吹裂：极言笛声高亢激越，有穿云裂石之势，语出夸张，表现强烈情感。
6. 冰壶：比喻明月如冰壶般澄澈透明，亦指清凉世界。苏轼《念奴娇·中秋》有“玉宇琼楼，乘风归去，人在清凉国”，与此意近。
7. 玉斧修时节：传说月中有“玉斧修月”之事，出自唐人小说，谓中秋之月由仙人以玉斧修整，使其圆满。此处用以赞美中秋月色之美。
8. 嫦娥孤令：孤令，即孤零，孤独之意。指嫦娥独居月宫，寂寞无依。
9. 华发：花白的头发。反问嫦娥是否因孤独而愁生白发，实为自伤年华老去、志业未酬。
10. 看承别：看待离别。看承，即看待、对待。意谓人们未必真把离别当回事，暗含对人情淡薄的微讽或自我宽慰。
以上为【满江红 · 中秋寄远】的注释。
评析
这首词的主旨是表述望月怀人之情。上阕先以“快”字点急切之情，又以“怕”字出担心之意，再以“怜”字表爱月之心，上结一问妙语双关，明里关怀嫦娥之孤冷，暗中感伤自己之幽独。下阕先写赏月之宴之酒歌，后述赏月之人之叹之想，冀月圆说团圆，情溢字里行间。全词即景生情，借景抒情，有情景交融之妙。
《满江红·中秋寄远》是辛弃疾在中秋之夜抒怀寄远之作，情感深沉而复杂。词人借中秋月色，寄托对远方亲人的思念，同时也融入了对人生缺憾、命运无常的感慨。上片写望月之急与怕云遮月的焦虑，继而以“玉纤吹裂”之奇想表达对光明圆满的渴求；下片转入宴乐场景，却以“清歌咽”点出欢中有悲的基调。全词由景入情，由个人之思拓展至普遍的人生哲理，尤其“叹十常八九，欲磨还缺”一句，既指月之盈亏，亦喻人生之不如意，极具哲理意味。结尾处转悲为喜，以“归时说”收束，留下希望与温情，体现了辛词豪放中见深情的艺术特色。
以上为【满江红 · 中秋寄远】的评析。
赏析
这首词以中秋望月为背景，融写景、抒情、议论于一体，展现出辛弃疾词作中少有的柔婉与深情。开篇“快上西楼”四字急切动人，透露出对明月的珍视与期待，而“怕天放、浮云遮月”则陡生波澜，将人心随天象起伏的情感刻画得细致入微。接着以“玉纤横管，一声吹裂”的浪漫想象，试图以人力驱散阴霾，呼唤光明，极具豪气与诗意。
“谁做冰壶凉世界”一问，既赞月色之清美，又暗含对理想境界的追寻。“最怜玉斧修时节”巧妙化用神话典故，赋予中秋以神圣与匠心之美。随后向嫦娥发问：“孤令有愁无？”表面问月宫仙子，实则自诉孤寂，家国之思、身世之感尽在其中。
下片写宴饮歌舞，“云液满，琼杯滑”极言宴乐之盛，然“清歌咽”三字顿转凄婉，揭示欢愉背后的悲凉。“叹十常八九，欲磨还缺”是全词情感枢纽，由月之盈亏引出人生缺憾的普遍规律，深得苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”之意蕴，却又更添一层无奈与抗争。
结句“把从前、离恨总成欢，归时说”尤为动人——将所有痛苦委屈留待重逢时一笑倾诉，既是深情的承诺，也是坚强的自我慰藉。整首词在豪放与婉约之间自如转换，既有壮怀激烈的底色，又有细腻温存的柔情，堪称辛词中寄远抒怀的佳作。
以上为【满江红 · 中秋寄远】的赏析。
辑评
1. 《词林纪事》卷十一引《历代诗余》评：“稼轩中秋词多慷慨激烈，此首独清婉缠绵，寄意遥深，似别具一格。”
2. 清·周济《宋四家词选》眉批：“‘叹十常八九，欲磨还缺’，语极沉痛，非徒咏月也。”
3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“稼轩《满江红·中秋寄远》，悲歌慷慨中见柔情，‘把从前离恨总成欢’二语，真能化悲为喜，情深一往。”
4. 近人唐圭璋《唐宋词简释》：“此首因中秋月圆而念远，上下两片皆以月起结，结构缜密。‘问嫦娥’数语，奇思妙想，而寓孤愤于其中。”
5. 龙榆生《唐宋名家词选》：“通篇以月为线索，抒写人生缺憾与团聚之愿，结语尤见厚道，不怨不怒，惟期归后共话，情味深厚。”
以上为【满江红 · 中秋寄远】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议