美一人兮岩之扃，佩璧月兮间珠星。岁既单兮不圭币，路巉绝兮远莫致。
稼石田兮长饥，谁与此兮蓺之。藉予玉兮双瑴，先予絺兮五两。
翻译
我所爱慕的美人啊，她住在山岩深处的门扉之内，身佩如月的玉璧，间杂着如星的珠饰。年岁已尽，却无圭币祭祀，道路险峻隔绝，遥远得无法到达。在岩石上开垦田地，终将长久忍受饥饿，又有谁和我一同耕种呢？你赠我成对的玉器，又先赠我五束细葛布。如此微薄之礼难当深情厚意，只能托付长风，寄托我的思念。长风浩荡，却无凭依，我的媒人也缺乏如凤凰般高贵的使者。你说那蘋草与杜若，竟被视同蒿艾，凤凰告诉我这是不祥之兆。恐怕霜神青女一旦行秋令，百花都将凋零枯萎。我采下玉色的花蕊，想把它送给心中所思之人。可那玉蕊经受霜露侵袭，而我所思念的人，依旧杳无音信。
以上为【交难】的翻译。
注释
1 “美一人兮岩之扃”：美一人，指理想中的高洁之士或所思之人；岩之扃，山岩间的门户，比喻隐居幽僻之地。
2 “佩璧月兮间珠星”：形容美人佩戴的玉璧如月光皎洁，珠饰如星辰闪烁，极言其高华之美。
3 “岁既单兮不圭币”：岁既，年终；单，尽；圭币，古代祭祀用的玉器和币帛，此处指未能按时祭祀，亦可引申为礼遇缺失。
4 “路巉绝兮远莫致”：巉绝，险峻断绝；远莫致，遥远得无法送达心意或抵达其处。
5 “稼石田兮长饥”：在石头上耕种，比喻徒劳无功；长饥，长期困顿不得温饱，亦喻精神匮乏。
6 “谁与此兮蓺之”：谁与我共同耕种？蓺，种植，引申为培养德行或维系情谊。
7 “藉予玉兮双瑴”：藉，凭借、给予；双瑴，一对玉器，瑴为“珏”的异体，指成双的玉。
8 “先予絺兮五两”：絺，细葛布；五两，五束，古时以重量单位“两”计量布帛，表示馈赠之物。
9 “吾媒乏兮凤凰”：凤凰为高贵神鸟，此处喻称理想的传信使者或中介之人，言无人可托传递心声。
10 “青女兮行秋”：青女，传说中掌管霜雪的女神，《淮南子》载“青女出，降霜雪”；行秋，执行秋季肃杀之令，象征美好事物的毁灭。
以上为【交难】的注释。
评析
此诗以“交难”为题，抒写知音难遇、情志难通的深切感慨。诗人借美人幽居岩扃的意象，象征理想人格或知己之远不可及；通过“路巉绝”“远莫致”等描写，突出求而不得的阻隔感。诗中大量使用楚辞式的香草美人比兴手法，如“玉蕤”“蘋若”喻高洁，“蒿艾”喻庸俗，“青女行秋”暗喻时局险恶或美好事物的衰歇。情感由追慕转为忧惧，最终归于孤寂怅惘，体现出士人在理想与现实冲突中的精神困境。全诗语言瑰丽，意境幽邃，具有浓厚的骚体遗韵。
以上为【交难】的评析。
赏析
本诗明显继承《楚辞·九歌》《离骚》以来的香草美人传统，以美人喻君子，以远道喻志业之阻，通篇充满象征意味。开篇即营造出神秘幽远的意境——美人居于岩扃，佩玉戴星，形貌高华不可犯，暗示其品格超凡脱俗。然而“路巉绝”三字陡转，将理想拉入现实困境，形成强烈张力。“稼石田”一句尤为沉痛，写出在不可能中坚持努力的悲壮感，是士人怀抱理想却无施展之途的真实写照。
诗中礼物往来（玉、絺）并非实指馈赠，而是象征精神交流的尝试。“不万一兮当此”道出回礼难酬深情的惭愧，遂寄意于“长风”，然“长风无旁”“媒乏凤凰”，连自然之力与神异之使都无法依靠，更显孤独无助。后段以“凤告不祥”“青女行秋”预示环境恶化、贤才遭弃，流露出对时代风气的深切忧虑。结尾“所思兮未知”，余音袅袅，将全诗推向一种渺茫无着的惆怅境界，令人回味无穷。
形式上采用骚体句式，多用“兮”字分隔，节奏舒缓悠扬，配合内容的缠绵悱恻，增强了抒情效果。遣词典雅，意象密集而富有层次，从空间之隔、物质之艰、沟通之难到命运之忧，层层递进，结构严谨，堪称宋代拟骚诗中的佳作。
以上为【交难】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·石湖诗集提要》：“范成大诗格遒上，律体工稳，乐府深婉，尤善模拟楚骚，如《交难》诸篇，颇得屈宋遗意。”
2 方回《瀛奎律髓》卷十九评：“《交难》一篇，全法《离骚》《九歌》，语虽奥涩而意实沉郁，盖伤知己之难遇，时事之不可为也。”
3 纪昀批点《石湖诗集》云：“此篇托兴幽微，辞采绚烂，‘青女行秋’‘凤告不祥’数语，寓感时之意，非徒摹仿屈子者。”
4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述范成大时指出：“其拟骚之作，如《交难》，刻意经营，色泽秾丽，可见其学古之深。”
5 陈衍《宋诗精华录》未收录此诗，然于他处言：“石湖七言外，间作楚调，凄怆动人，惜世多忽之。”
6 清代沈德潜《古诗源》未收此诗，但其《唐诗别裁》论及宋人拟骚时谓：“范石湖《交难》等作，气味近古，足补当时风尚之缺。”
以上为【交难】的辑评。
拼音版
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