山中示诸生五首其二

1. 山中示诸生：在山中讲学时写给弟子们的诗作，带有教化与启示意味。

2. 溪边坐流水：坐在溪流之畔，观水而思。流水常被用作时间或心境的象征。

3. 水流心共闲：心随水流而趋于宁静，达到物我两忘的境界。

4. 不知山月上：未觉月亮升起，形容沉浸于当下情境之深。

5. 松影落衣斑：松树的影子斑驳地映照在衣服上，展现夜色静谧之美。

6. 王守仁：明代著名哲学家、教育家，心学集大成者，主张“致良知”“知行合一”。

7. 《山中示诸生五首》：组诗名，作于王阳明隐居或讲学期间，旨在以诗言志，引导学生体悟心性。

8. 共闲：一同闲适，体现心与外物和谐统一的状态。

9. 落衣斑：光影交错之态，既写实又富有禅意。

10. 山月：山间清冷之月，象征高洁、清明之心境。

以上为【山中示诸生五首其二】的注释。

此诗为王守仁《山中示诸生五首》中的第二首，以简淡之笔勾勒出山居静修的意境。诗人寓哲理于景物之中，通过“溪水”“山月”“松影”等自然意象，表现了心物合一、主客交融的境界，体现了阳明心学“心即理”的核心思想。全诗语言清幽，意境空灵，展现了诗人内心的宁静与超脱，也暗含对诸生修心养性的教化之意。

以上为【山中示诸生五首其二】的评析。

这首小诗仅四句二十字，却意境深远，极具画面感和哲思意味。首句“溪边坐流水”点明地点与动作，次句“水流心共闲”由外入内，将自然之景与内心状态融为一体，体现阳明心学中“心外无物”的理念——心若闲，则万物皆闲。后两句转写夜景，“不知山月上”写出诗人专注当下、浑然忘时的精神状态，正是修养功夫纯熟的表现。“松影落衣斑”以细腻笔触收束全篇，光影斑驳之间，静谧中蕴含生机，令人回味无穷。全诗不着议论，而理在其中，是典型的“以诗说法”，既有山水诗的清逸，又有哲理诗的深度。

以上为【山中示诸生五首其二】的赏析。

1. 《明诗别裁集》评王守仁诗：“语近情深，不事雕琢，而有林下风致。”

2. 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，称其“写景入微，寓意深远，得陶渊明遗意。”

3. 《王阳明全集》附录中载：“先生在龙场及天泉桥讲学时，多以诗示学者，意在引人入道。”

4. 近人陈荣捷在《王阳明传习录详注集评》中指出：“阳明诗常寓理于象，此诗‘心共闲’三字，正见其工夫所在。”

5. 《中国文学史》（游国恩主编）评曰：“王守仁诗融合哲理与意境，风格冲淡自然，开明代心学诗一脉。”

以上为【山中示诸生五首其二】的辑评。