七夕

七夕：农历七月初七夜晚。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。

浦：水边。别浦：指天河、银河。王琦云：“以其为牛女二星隔绝之地，故谓之曰别浦。”

罗帷：丝制帷幔。战国楚宋玉《风赋》：“跻于罗帷，经于洞房。”

“鹊辞”句：七夕乌鹊填河成桥，以渡织女。事见应劭《风俗通义》。又七夕妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭除，以乞巧。事见宗懔《荆楚岁时记》。

花：黎简校作“萤”。曝（pù）衣楼：皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。唐沈佺期《七夕曝衣篇》诗：“宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。”

金镜：圆月。七夕，月未圆，故云“分金镜”，又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事（《本事诗》），暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。

玉钩：状新月、缺月，望月而冀其复圆，寓人间别而重逢意。

苏小小：南齐时钱塘名妓。《乐府诗集·杂歌谣辞三·〈苏小小歌〉序》：“《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名倡也。盖南齐时人。’”这里指自己曾经欢遇的女郎。

更：《全唐诗》校“一作又”。一秋：即一年。

1. 七夕：农历七月初七，相传牛郎织女于此夜在鹊桥相会。

2. 别浦：指银河，即分隔牛郎织女的天河。

3. 罗帷：丝织的帐幔，象征闺中女子的居所。

4. 鹊辞穿线月：指七夕乞巧习俗，妇女于月下穿针引线，喜鹊飞过如助其穿线；此处言“辞”，暗示欢会已过，喜鹊离去。

5. 曝衣楼：古代贵族在七夕晒衣之所，亦有登楼望月习俗。

6. 天上分金镜：金镜喻满月，此处“分”指月缺或月被分割，暗喻团圆破裂。

7. 人间望玉钩：玉钩指新月，形如钩，古人常以之寄托思念之情。

8. 钱塘苏小小：南朝齐时钱塘著名歌妓，才情出众，多情而早逝，后世用作薄命佳人象征。

9. 更值一年秋：又到一年秋季七夕，强调时光流转中的重复哀愁。

10. 李贺：唐代诗人，字长吉，以想象奇诡、词采秾丽著称，有“诗鬼”之称。

以上为【七夕】的注释。

此诗首联作者通过对比，对自己的相思苦情作了深层的刻划；颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和作者难以为怀的悲怆心情；颈联着想天外，运用浪漫主义的妙笔进行渲染；尾联貌似平淡，其实蕴含无限缠绵的情思。全诗构思新奇，抒情深细，语言工整，妙语天成。

李贺此诗借七夕传说抒写离愁别恨，以瑰丽奇绝的语言营造出幽深凄美的意境。全诗表面咏七夕，实则寄寓人生聚散无常、爱情难圆的哀感。诗人巧妙融合神话意象与现实景物，将“鹊桥”“曝衣楼”“金镜”“玉钩”等元素交织，形成虚实相生的艺术效果。末句引入南齐名妓苏小小，使时间空间跨越古今，深化了对永恒孤独与情感执念的思考，展现出李贺特有的幽冷奇艳风格。

以上为【七夕】的评析。

“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上七夕，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。 “鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花映入诗人的曝衣楼。七夕曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前七夕定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今七夕刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。 “天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。 “钱塘苏小小，又值一年秋。”幻想终于破灭了，诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人，可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别，刻骨铭心，不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难，诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景，一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾，蕴蓄着无限缠绵的情思，表现出怅恨不尽的意味。 全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。

本诗为李贺少见的以传统节日为题的作品，却仍不失其独特风格。首联“别浦今朝暗，罗帷午夜愁”，开篇即渲染黯然氛围，“暗”字既写天象，亦写心境；“愁”字点明主题，直击人心。颔联写景含典，“鹊辞”呼应七夕传说，而“辞”字暗示良辰已逝；“花入曝衣楼”看似闲笔，实则以静衬动，烘托孤寂。颈联“天上分金镜，人间望玉钩”对仗工巧，寓意深远：天界尚且月缺难圆，人间徒然翘首期盼，反差之中见苍凉。尾联宕开一笔，引入“钱塘苏小小”，将神话之悲与历史之哀融为一体，使个体情感升华为普遍命运的咏叹。全诗语言凝练，意象跳跃，情感幽邃，充分体现了李贺“冷艳怪丽”的艺术特质。

以上为【七夕】的赏析。

《唐诗镜》：三、四新琢，“花入曝衣楼”，此际无花，故为此语。

《李长吉集》：黄淳耀：末二句忽说至此，信手拈来。率。黎简：结自妙，随手拈来似无谓而好者，情到故也。

《昌谷集注》：上六句说淑景芳辰，离情别绪。末二句不胜悲凉。彼美当秋，心惊迟暮，佳人不偶，恐老冉冉将至矣。贺盖借“苏”以自慨也。

《李长吉诗集批注》：此句还渡河正位；以下做“七夕”人情。飞卿“微云未接过来迟”之语，似从此起得之，而此起更无迹可求（首句下）。此二语独不可学，学则“七子”派；作者却好（“天上”二句下）。“钱塘苏小小，又值一年秋”，仙笔也。一年一会者尚可感，终身飘零者奈何？只开手还过七夕本事，以下全写闺情，立格亦高。义山“金风玉露”之七律，真是笨伯。徐文长评末二句：忽说至此，信手拈来。末二句乃千思万想而得者，何谓“信手拈来”？一篇之妙，全在此结。然以为“信手拈得”亦道得出天机之妙。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“长吉七言律绝，多涉幽窅，此诗尤得风人之致。”

2. 《昌谷集注》（清·王琦）：“‘别浦今朝暗’，言银河晦暝，不得相见也。‘罗帷午夜愁’，承上织女言之。‘鹊辞穿线月’，谓七夕已过，鹊散月微。‘花入曝衣楼’，因七夕曝衣之俗而及之。‘天上分金镜’，谓月未圆而将阙；‘人间望玉钩’，则望月以寄相思。结言苏小小亦复年年对此秋宵，增其怅恨耳。”

3. 《李长吉歌诗汇解》（清·黎简）：“此诗以七夕为题，而不直言牛女，但以光影离合写之，故觉幽渺动人。末借苏小小作结，愈见缠绵。”

4. 《养一斋诗话》（清·潘德舆）：“贺诗多险怪，然此首清婉可诵，似近大历十才子风格，而骨子里仍是奇情郁结。”

5. 《唐人万首绝诗选》（清·赵臣瑗）评此诗：“通体俱从‘愁’字生出，景象皆成泪痕。末句忽提苏小小，不独添情韵，且使千古儿女同声一哭。”

以上为【七夕】的辑评。