先生曰：“良知原是知昼知夜的。”
又问：“人睡熟时，良知亦不知了。”
曰：“不知何以一叫便应？”
曰：“良知常知，如何有睡熟时？”
曰：“向晦宴息，此亦造化常理。
夜来天地混沌，形色俱泯，人亦耳目无所睹闻，众窍俱翕，此即良知收敛凝一时。
天地既开，庶物露生，人亦耳目有所睹闻，众窍俱辟，此即良知妙用发生时。
可见人心与天地一体，故‘上下与天地同流’。
今人不会宴息，夜来不是昏睡，即是妄思魇寐。”
曰：“睡时功夫如何用？”
先生曰：“知昼即知夜矣。
日间良知是顺应无滞的，夜间良知即是收敛凝一的，有梦即先兆。”
翻译
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注释
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拼音版
chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù èr shí。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十。
wáng shǒu rén。
王守仁。
wèn tōng hū zhòu yè zhī dào ér zhī。
问“通乎昼夜之道而知”。
xiān shēng yuē liáng zhī yuán shì zhī zhòu zhī yè de。
先生曰：“良知原是知昼知夜的。
yòu wèn rén shuì shú shí，
” 又问：“人睡熟时，
liáng zhī yì bù zhī liǎo。
良知亦不知了。
yuē bù zhī hé yǐ yī jiào biàn yīng yuē liáng zhī cháng zhī，
” 曰：“不知何以一叫便应？” 曰：“良知常知，
rú hé yǒu shuì shú shí yuē xiàng huì yàn xī，
如何有睡熟时？” 曰：“向晦宴息，
cǐ yì zào huà cháng lǐ。
此亦造化常理。
yè lái tiān dì hùn dùn，
夜来天地混沌，
xíng sè jù mǐn，
形色俱泯，
rén yì ěr mù wú suǒ dǔ wén，
人亦耳目无所睹闻，
zhòng qiào jù xī，
众窍俱翕，
cǐ jí liáng zhī shōu liǎn níng yī shí。
此即良知收敛凝一时。
tiān dì jì kāi，
天地既开，
shù wù lù shēng，
庶物露生，
rén yì ěr mù yǒu suǒ dǔ wén，
人亦耳目有所睹闻，
zhòng qiào jù pì，
众窍俱辟，
cǐ jí liáng zhī miào yòng fā shēng shí。
此即良知妙用发生时。
kě jiàn rén xīn yǔ tiān dì yī tǐ，
可见人心与天地一体，
gù shàng xià yǔ tiān dì tóng liú。
故‘上下与天地同流’。
jīn rén bú huì yàn xī，
今人不会宴息，
yè lái bú shì hūn shuì，
夜来不是昏睡，
jí shì wàng sī yǎn mèi。
即是妄思魇寐。
yuē shuì shí gōng fū rú hé yòng xiān shēng yuē zhī zhòu jí zhī yè yǐ。
” 曰：“睡时功夫如何用？” 先生曰：“知昼即知夜矣。
rì jiān liáng zhī shì shùn yìng wú zhì de，
日间良知是顺应无滞的，
yè jiān liáng zhī jí shì shōu liǎn níng yī de，
夜间良知即是收敛凝一的，
yǒu mèng jí xiān zhào。
有梦即先兆。
。
” 。
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