万死投荒不拟回，生还且复荷栽培。
逢时已负三年学，治剧兼非百里才。
身可益民宁论屈，志存经国未全灰。
正愁不是中流砥，千尺狂澜岂易摧。
yóu ruì huá èr shǒu。
游瑞华二首。
wáng shǒu rén。
王守仁。
wàn sǐ tóu huāng bù nǐ huí，
万死投荒不拟回，
shēng huán qiě fù hé zāi péi。
生还且复荷栽培。
féng shí yǐ fù sān nián xué，
逢时已负三年学，
zhì jù jiān fēi bǎi lǐ cái。
治剧兼非百里才。
shēn kě yì mín níng lùn qū，
身可益民宁论屈，
zhì cún jīng guó wèi quán huī。
志存经国未全灰。
zhèng chóu bú shì zhōng liú dǐ，
正愁不是中流砥，
qiān chǐ kuáng lán qǐ yì cuī。
千尺狂澜岂易摧。
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王守仁 · 明代 · 文
嘉靖戊子冬，德洪与王汝中奔师丧，至广信，讣告同门，约三年收录遗言。继后同门各以所记见遗。洪择其切于问正者，合所私录，得若干条。
九川问：“近年因厌泛滥之学，每要静坐，求屏息念虑，非惟不能，愈觉扰扰。如何？”
先生曰：“念如何可息？只是要正。”
曰：“当自有无念时否？”
先生曰：“实无无念时。
凡习礼需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止。毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。
希渊问：“圣人可学而至，然伯夷、伊尹于孔子才力终不同，其同谓之圣者安在？”
先生曰：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理而无人欲之杂；犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力，亦有大小不同；犹金之分两有轻重。
澄尝问象山在人情事变上做工夫之说。
先生曰：“除了人情事变，则无事矣。喜、怒、哀、乐，非人情乎？
自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、死生，皆事变也。
爱问：“先生以‘博文’为‘约礼’功夫，深思之，未能得，略请开示。”
先生曰：“‘礼’字即是‘理’字。‘理’之发见可见者谓之‘文’，‘文’之隐微不可见者谓之‘理’，只是一物，‘约礼’只是要此心纯是一个天理。
“心外无物。如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
王守仁 · 明代 · 诗
老桧斜生古驿傍，客来系马解衣裳。
托根非所还怜汝，直干不挠终异常。
风雪凛然存节概，刮摩聊尔见文章。
苏轼 · 宋代 · 诗
长嫌钟鼓聒湖山，此境萧条却自然。
乞食绕村真为饱，无言对客本非禅。
披榛觅路冲泥入，洗足关门听雨眠。
黄庭坚 · 宋代 · 诗
田园恰恰值春忙，驱马悠悠昆水阳。
古庙藤萝穿户牖，断碑风雨碎文章。
真人寂寞神为社，坚垒委蛇女采桑。
愚者日进，智士日退。象蹋恒河彻底过，大千世界百杂碎。
愚人寻文弄章句，更觅中间及内外。
徐铉 · 宋代 · 诗
寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。
倚马未曾妨笑傲，斩牲先要厉威严。
危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
方岳 · 宋代 · 诗
露浥晴光对洗妆，柔条无力不成行。
阿环淡伫阿娇丽，一种风流各自香。
刘攽 · 宋代 · 诗
侍臣数厌承明庐，太守何妨太史书。
十里九坂二殽道，驷马高盖朱轮车。
分陕已信召南贵，补郡讵比平原疏。
胡应麟 · 明代 · 诗
藉藉贤声动草莱，翩翩半刺未尘埃。三台总擅功曹绩，八郡同推别驾才。易水佩刀残月堕，天都归榇断云哀。
邓云霄 · 明代 · 诗
石燕不翻飞，士龙空怅望。炎方连赤坂，火云列青嶂。大块似煽炉，纤絺同挟纩。
