“义理无定在，无穷尽。
吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。
再言之十年、二十年、五十年，未有止也。”
他日又曰：“圣如尧、舜，然尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下恶无尽。
使桀、纣未死，恶宁止此乎？
使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？”
吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。
再言之十年、二十年、五十年，未有止也。”
他日又曰：“圣如尧、舜，然尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下恶无尽。
使桀、纣未死，恶宁止此乎？
使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？”
翻译
“义理没有固定不变，是无穷无尽的。我与你交流，不要因为稍有收获就以为不过如此而已。即使再与你谈十年、二十年，乃至五十年，也没有止境。”
有一天，先生又说：“圣如尧、舜，然而在尧、舜之上，善也无穷尽；恶如桀、纣，然而在桀、纣之下，恶也无穷尽。倘若桀、纣不死，他们作的恶会终止吗？倘若善能穷尽，周文王为什么还要‘望道而未之见’呢？”
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注释
《孟子·离娄下》第二十章：“文王视民如伤，望道而未之见。”“而”古字通用“如”。
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拼音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù bā。
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 八 。
wáng shǒu rén。
王守仁。
yì lǐ wú dìng zài，
“义理无定在，
wú qióng jìn。
无穷尽。
wú yǔ zi yán，
吾与子言，
bù kě yǐ shǎo yǒu suǒ de，
不可以少有所得，
ér suì wèi zhǐ cǐ yě。
而遂谓止此也。
zài yán zhī shí nián èr shí nián wǔ shí nián，
再言之十年、二十年、五十年，
wèi yǒu zhǐ yě。
未有止也。
tā rì yòu yuē shèng rú yáo shùn，
” 他日又曰：“圣如尧、舜，
rán yáo shùn zhī shàng shàn wú jìn è rú jié zhòu，
然尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，
rán jié zhòu zhī xià è wú jìn。
然桀、纣之下恶无尽。
shǐ jié zhòu wèi sǐ，
使桀、纣未死，
è níng zhǐ cǐ hū shǐ shàn yǒu jǐn shí，
恶宁止此乎？使善有尽时，
wén wáng hé yǐ wàng dào ér wèi zhī jiàn。
文王何以‘望道而未之见’？”。
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