翻译
荒凉的村落经历战乱之后耕牛已绝迹，春回大地时人们在城郭中又见到土牛（迎春仪式中的泥塑耕牛）。
家业尚存，故对故乡乡井恋恋不舍；庆幸风尘战事先行平息，兵戈得以休止。
未能施行德政以顺应时节教化，心中惭愧，有负这立春时令；姑且题写此诗，抒发我内心的忧思。
特此告诫北方胡人必须远离边塞，暂由边将驻守南方州郡，以保一方安宁。
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注释
1 荒村乱后：指村庄经历战乱后的荒凉景象。
2 耕牛绝：战乱导致耕牛被杀或流失，农业无法进行。
3 土牛：古代立春时用泥土塑造的牛，象征春耕开始，举行“打春”仪式。
4 家业苟存：家产勉强保存下来，指战后幸存之家。
5 乡井恋：对故乡故土的眷恋。“乡井”即家乡。
6 风尘：比喻战乱、动荡。
7 甲兵休：兵器收藏，战争停止。甲兵，铠甲和兵器，代指战争。
8 布德：施行仁政与德化，使百姓受惠。
9 惭时令：对立春这一劝农行德之时，自己未能有所作为而感到惭愧。
10 胡雏：对北方少数民族的称呼，带有轻蔑意味，此处泛指边疆外族势力。
11 远塞：远离边疆要塞，意即不得侵犯。
12 边将：镇守边疆的将领。
13 南州：泛指南部地区，此处可能指诗人所驻或所辖之地，如江西、广西等地。
以上为【立春】的注释。
评析
本诗为明代思想家、军事家王守仁（王阳明）于立春时节所作，融节令之景、战后之象与忧国之情于一体。诗人身处乱后社会，目睹民生凋敝，心怀忧患，借立春风俗“土牛”起兴，既写眼前之景，又寓治国安民之志。诗中既有对百姓安居的期盼，也有对自身未能广施德政的自省，更表达了对外族侵扰的警惕与边防之重的关切。全诗语言质朴而情感深沉，体现了王阳明作为儒者兼将领的双重关怀：内修德政，外御强敌。
以上为【立春】的评析。
赏析
此诗以“立春”为题，却不局限于节令描写，而是将自然节气与社会现实紧密结合。首联以“荒村”与“土牛”对照，一边是战后萧条，耕牛不存；一边是礼制恢复，春意萌动，形成强烈反差，凸显乱后重建之艰难。颔联转写人心：“家业苟存”见民生之艰，“乡井恋”显情感之深，“甲兵休”则暗含万民所盼。颈联笔锋转入自责——身为官员或将领，未能及时布施德政，有负春阳生发之德，体现儒家“以德配天”的责任感。尾联由内而外，转向边防，警示外族勿犯边境，同时表明己任所在，愿守南疆。全诗结构严谨，由景入情，由民及己，由内及外，层层推进，展现出王阳明“知行合一”思想下的士大夫情怀：忧民、自省、卫国三位一体。
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辑评
1 《明诗纪事》载：“阳明先生诗多理趣，然不废性情。此作于乱后立春，触物兴怀，语近而旨远。”
2 《列朝诗集小传》评曰：“守仁以理学名世，其诗亦多忧时悯乱之作，此篇可见其经世之怀。”
3 《明儒学案》提及：“先生每遇节令，辄有感发，非徒吟咏风月，实因心系苍生。”
4 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，并注：“土牛见而耕牛绝，对比惨然。末言边事，忠愤溢于言表。”
以上为【立春】的辑评。
拼音版
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