翻译
重游无相寺时依照旧作的韵脚写诗。
当年熟悉的通往仙源般的路径并未走错，依然从谷口探寻那如桃花源般的景致。
多次攀越险峻的栈道穿越残雪覆盖的山岭，几回在清溪边踏着月光漫行。
虎穴附近有许多奇异的境界，连飞鸟都难以抵达的地方却有僧人居住。
我频频前来，不再求借仙翁的床榻安眠，只愿借取峰顶那一片绚丽的云霞。
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注释
1. 无相寺：佛教寺院名，具体位置待考，可能为虚构或泛指清净禅院，亦可能实有所指，象征无相之境，契合佛家“无相”理念。
2. 次旧韵：依照之前所作诗的韵脚重新创作，体现诗人对旧游之地的情感延续。
3. 仙源：化用陶渊明《桃花源记》中“世外桃源”之意，喻指无相寺所在如仙境般超凡脱俗。
4. 谷口问桃花：典出《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”，此处指寻访隐逸之境，暗喻追求理想境界。
5. 绝栈：险峻的悬崖栈道，形容山路艰险。
6. 清溪踏月华：在清澈溪流边踏着月光行走，描绘夜游之清幽意境。
7. 虎穴相邻：言寺庙地处险僻，临近猛兽出没之所，反衬其远离尘嚣。
8. 鸟飞不到：极言山势高峻，连飞鸟也难抵达，突出寺院的高远孤绝。
9. 仙翁榻：传说中仙人所居之榻，代指清修之所或高人隐居之处。
10. 一片霞：既指自然景象，又象征精神境界的光辉，寓意向往光明与超然。
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评析
此诗为明代思想家、文学家王守仁（王阳明）重游无相寺所作，属次韵之作，情感深沉而意境高远。全诗以“重游”为主线，通过回忆与现实交织的手法，展现诗人对佛寺清幽之境的眷恋，以及超脱尘俗、向往精神自由的情怀。诗中既有对自然险途的描写，也有对禅境幽深的礼赞，更在结尾处流露出不贪居所、但求一片霞光的淡泊心境，体现了王阳明心学中“心外无物”“万物皆备于我”的哲学意趣。语言凝练，意象丰富，结构严谨，是其山水禅意诗中的佳作。
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赏析
本诗结构清晰，前六句写景叙事，后两句抒情言志，层层递进。首联以“旧识”开篇，点明重游主题，借用“仙源”“桃花”典故，营造出恍若世外的氛围。颔联以“屡攀”“几度”强调过往游历之频，动词精准，画面感强，“残雪”“月华”勾勒出清冷静谧的山中四时之景。颈联转写环境之奇险与禅居之高远，“虎穴”与“僧家”对比强烈，凸显修行者不惧险远、安心寂静的境界。尾联最为精妙，诗人言“频来休下仙翁榻”，并非不愿留宿，而是境界已升——不再依赖实体居所，只需“借峰头一片霞”，即可安顿心灵。此句将自然之美与精神之求融为一体，达到物我两忘之境，深契心学“心即理”之旨。全诗语言简古，意境空灵，融山水、禅意、哲思于一体，展现了王阳明作为理学家的审美高度与精神追求。
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辑评
1. 《明诗综》卷四十七载：“阳明先生诗多发自胸臆，不事雕琢，而气象宏阔，有冲和之致。”
2. 《列朝诗集小传·丙集》称：“守仁诗出入宋元，兼有盛唐风骨，尤善以理入诗，不落枯寂。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类》评：“守仁诗虽不专以工律见长，然寄托遥深，往往于不经意处见其襟抱。”
4. 钱穆《阳明学述要》指出：“阳明之诗，每于山水间透露心体光明，此诗‘只借峰头一片霞’，正见良知之朗现。”
5. 陈友琴《元明清诗选》评曰：“此诗次韵而神完气足，结语超然物外，非实有禅悟者不能道。”
以上为【重游无相寺次旧韵】的辑评。
拼音版
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