huí jūn lóng nán xiǎo qì yù shí yán shuāng dòng jué qí pái huái bù rěn qù yīn yù yǐ yáng míng bié dòng zhī hào jiān liú cǐ zuò sān shǒu。
回军龙南小憩玉石岩双洞绝奇徘徊不忍去因寓以阳明别洞之号兼留此作三首。
wáng shǒu rén。
王守仁。
jiǎ mǎ xīn cóng niǎo dào huí，
甲马新从鸟道回，
lǎn qí hái gèng zhì cuī wéi。
览奇还更陟崔嵬。
kòu píng jiàn xǐ liú yí fù，
寇平渐喜流移复，
chūn nuǎn jiān xīn nóng wù kāi。
春暖兼欣农务开。
liǎng dòu gāo míng xíng rì yuè，
两窦高明行日月，
jiǔ guān shēn hēi bì fēng léi。
九关深黑闭风雷。
tóu zān zuì hǎo zhī máo dì，
投簪最好支茅地，
liàn tǔ yóu huái jiù diào tái。
恋土犹怀旧钓台。
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王守仁 · 明代 · 文
或问“未发、已发”。先生曰：“只缘后儒将未发、已发分说了，只得劈头说个无未发、已发，使人自思得之。若说有个已发、未发，听者依旧落在后儒见解。
问：“‘不睹不闻’是说本体，‘戒慎恐惧’是说功夫否？”先生曰：“此处须信得本体原是不睹不闻的，亦原是戒慎恐惧的，戒慎恐惧不曾在不睹不闻上加得些子。见得真时，便谓戒慎恐惧是本体，不睹不闻是功夫亦得。
澄问：“喜怒哀乐之中、和，其全体常人固不能有。如一件小事当喜怒者，平时无有喜怒之心，至其临时，亦能中节，亦可谓之中、和乎？”先生曰：“在一时之事，固亦可谓之中、和，然未可谓之大本、达道。人性皆善，中、和是人人原有的，岂可谓无？但常人之心既有所昏蔽，则其本体虽亦时时发见，终是暂明暂灭，非其全体大用矣。
“许鲁斋谓儒者以治生为先之说亦误人。
王守仁 · 明代 · 诗
风景山中雪后增，看山雪后亦谁曾？隔溪岩犬迎人吠，饮涧飞猱踔树腾。归骑林间灯火动，鸣钟谷口暮光凝。尘踪正自韬笼在，一宿云房尚未能。
千丈飞流舞白鸾，碧潭倒影镜中看。藤萝半壁云烟湿，殿角长年风雨寒。野性从来山水癖，直躬更觉世途难。
老桧斜生古驿傍，客来系马解衣裳。托根非所还怜汝，直干不挠终异常。风雪凛然存节概，刮摩聊尔见文章。
嘉园名待隐，专待主人归。此日真归隐，名园竟不违。岩花如共语，山石故相依。
岑参 · 唐代 · 诗
风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。药碗摇山影，鱼竿带水痕。
谭嗣同 · 清代 · 诗
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
刘克庄 · 宋代 · 诗
二昆南北各驱驰，季复随群试有司。
蕃衍皆因先世积，荒嬉端为乃翁慈。
争名古有笞儿语，任运吾无责子诗。
司马光 · 宋代 · 诗
吴山黯黯江水清，欲雨未雨伤交情。扁舟荡漾泊何处，红蓼白蘋相映生。
李纲 · 宋代 · 诗
落日西风粳稻香，畦间散策月荒凉。谁知万顷黄云熟，行客初看插绿秧。
屈大均 · 明代 · 诗
几杖从琼海，归来白发长。五经崔母子，三徙孟家乡。樱笋春盘嫩，鸡豚夕箸香。
凌云翰 · 元代 · 诗
水亭傍午好追凉，白鸟飞来玉一双。修竹似嫌炎暑近，并移清影过南窗。
顾清 · 明代 · 诗
倚市长怜刺绣工，班生亦笑马迁公。高才自昔还如此，往运何由得再逢。山玉海珠争自美，短凫长鹤讵能同。
