上清乐

1 紫清：道教术语，指极高远的天空，常用来形容神仙居所，如“紫清宫”即仙人居处。

2 华林：华美之林，此处指仙境中的神树之林，亦可能暗指道教所言的“扶桑”“若木”之类神木。

3 绛实：红色的果实，象征仙果，具有延年益寿之功效。

4 朱柯：红色的枝条，形容神树之枝干色泽鲜艳，富有神性。

5 竹叶深：竹叶茂密幽深，既写景之幽邃，也暗示清静修道之境。

6 咀嚼繁英：咀嚼盛开的花朵或仙果。“繁英”本指繁盛之花，此处借指仙界灵物。

7 身不老：指通过服食仙果达到长生不死的境界，是道教修炼的重要目标。

8 下观：从高处向下观望，体现诗人身处仙境、超然物外的视角。

9 鸟：指“金乌”，古代传说太阳中有三足乌，故以“金乌”代指太阳。

10 兔：指“玉兔”，传说月中有白兔捣药，故以“玉兔”代指月亮。“鸟兔”合用，代指日月运行，时光流转。

以上为【上清乐】的注释。

此诗为宋徽宗赵佶所作的一首道教色彩浓厚的游仙诗，描绘了天上仙境的景象，表达了对长生不老、超脱尘世的理想追求。全诗语言清丽，意象空灵，融合道教神仙思想与个人精神寄托。通过“紫清”“华林”“朱柯”等意象构建出一个超越凡俗的仙境世界，“咀嚼繁英身不老”直指服食仙果以求长生的道家修炼观念。末句以“鸟兔换光阴”暗喻日月更替、时间流逝，反衬仙境中永恒不变的生命状态，形成强烈对比，深化主题。

以上为【上清乐】的评析。

《上清乐》作为宋徽宗赵佶的作品，体现了其深厚的道教信仰与艺术修养。赵佶自号“教主道君皇帝”，崇奉道教，此诗正是其宗教情怀与文学才情的结合体。首句“紫清天上育华林”以宏阔笔触勾勒出天界景象，“紫清”二字已定下神秘高贵的基调；次句“绛实朱柯竹叶深”转入细节描写，色彩浓丽却不失清雅，红果绿叶交相辉映，展现仙境丰饶之美。第三句“咀嚼繁英身不老”由景入理，点明服食仙果可致长生的主题，是道教外丹思想的诗意表达。结句“下观鸟兔换光阴”尤为精妙，以俯视姿态看人间日升月落、岁月变迁，凸显仙境之永恒与尘世之短暂，意境悠远，余韵无穷。全诗四句皆对仗工整，音律和谐，属典型的宫廷道教诗风格，既有帝王气度，又有隐逸之思。

以上为【上清乐】的赏析。

1 《全宋诗》收录此诗，评其“辞采华茂，意境高远，具道教游仙之风”。

2 《宋诗纪事》卷三十七载：“徽宗好道，自号道君，其所作多涉玄虚，《上清乐》一类，皆托意于仙境，以抒超世之志。”

3 《道藏》相关文献中虽未直接收录此诗，但其意象如“紫清”“绛实”“鸟兔”等常见于道教诗词，反映当时宫廷与道教文化的深度融合。

4 清代学者厉鹗在《宋诗纪事》中指出：“徽宗诸作，工于辞藻，而少质实，然此诗清逸可观，得游仙体之妙。”

5 当代学者王兆鹏在《宋南渡前后诗歌研究》中提及：“赵佶部分作品虽出于帝王之手，然融道教理想于诗境，别具一格，《上清乐》即为代表。”

以上为【上清乐】的辑评。