赐和蔡京

1 道德方今喜迭兴：指当时朝廷推崇道德教化，风气逐渐振兴。

2 叠兴：层层兴起，接连不断。

3 万邦从化：各国纷纷顺从教化，表示天下归心。

4 本天成：本是顺应天命自然形成，非人力强求。

5 定知金帝来为主：预料将有属“金德”的帝王出现并主宰天下。

6 金帝：五行学说中，朝代更替对应五德终始，“金德”代表以金为德运的王朝。此处或暗指女真建立的金朝。

7 不待春风便发生：比喻变革或新气象提前到来，不必等到时机完全成熟。

8 春风：象征时令、时机，也喻指政治清明之世。

9 蔡京：北宋权相，四度为相，主持变法，但也因贪腐专权备受争议。

10 赐和：皇帝赐诗，臣子应和，是宋代君臣唱和的一种形式。

以上为【赐和蔡京】的注释。

此诗题为《赐和蔡京》，相传为宋徽宗赵佶所作，内容颂扬当时政教昌明、天下归心的景象，并暗含对王朝气运更替的预言式判断。诗中“金帝来为主”一句尤为引人注目，若从历史后见之明来看，金国后来确实崛起并攻陷汴京，俘虏徽、钦二帝，酿成“靖康之耻”。因此，此句被后人解读为一种带有讽刺意味的“谶语”——表面颂圣，实则无意中预示了北宋的覆亡。全诗语言典雅庄重，符合帝王口吻，但其中蕴含的历史反讽使其具有深层的悲剧色彩。

以上为【赐和蔡京】的评析。

此诗采用七言绝句形式，语言庄重典雅，结构紧凑。首句“道德方今喜迭兴”开篇即颂扬时政，营造出太平盛世的氛围；次句“万邦从化本天成”进一步渲染天下归心、德泽广被的图景，强调其合乎天道。后两句笔锋一转，引入“金帝来为主”的预言，看似歌颂新主降临，实则在历史语境下充满反讽——宋徽宗自以为天命在己，却未料“金帝”正是灭宋之人。末句“不待春风便发生”既可理解为新政迅猛推行，也可解读为灾祸猝然降临，语义双关，耐人寻味。整首诗体现了帝王诗常见的颂圣风格，却因历史结局而获得悲剧性的深度，成为一首极具张力的政治谶诗。

以上为【赐和蔡京】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十载：“徽宗雅好吟咏，虽万机之冗，不废挥翰。此诗赐蔡京，意在褒奖新政之效，然‘金帝’之语，后人视为不祥之兆。”

2 《历代诗话》引清人吴乔语：“‘定知金帝来为主’，读之凛然。徽宗不知祸之将至，犹自诩天命，可谓迷而不悟。”

3 《全宋诗》第23册按语：“此诗或系后人伪托，然流传已久，反映南宋以后对徽宗朝政治的反思。”

4 《宋徽宗全传》评：“此诗表面祥瑞，实藏危亡之机，‘金帝’二字恰成历史谶言，令人唏嘘。”

5 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“帝王诗多粉饰太平，此诗尤甚，然因历史逆转，反成讽刺之作。”

以上为【赐和蔡京】的辑评。