与王胡之诗（其二）

1 亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦的样子，此处形容仁德不断流露、自然通达。

2 仁通：仁爱之心通达于外，内外合一。

3 拂羽：振翅，指鸟儿准备飞翔，比喻贤人奋起或高洁之士的行动。

4 梧桐：古代传说凤凰非梧桐不栖，象征高洁品格的归宿。

5 颉颃（xié háng）：鸟儿上下飞舞的样子，引申为自由翱翔、相互呼应。

6 应木：与林木相应和，暗喻顺应自然之道。

7 婉转蛇龙：形容姿态柔曲而有神韵，蛇龙皆为灵物，象征变化与智慧。

8 异迹：不同的行踪或人生道路。

9 及尔齐踪：追及你，使足迹一致，喻精神趋同、志向相合。

10 悟言机峰：在机锋妙理之处相互启悟，“机峰”指禅机或玄理的高峰，体现清谈风气下的思想交流。

以上为【与王胡之诗（其二）】的注释。

此诗为谢安《与王胡之诗》组诗中的第二首，通过自然意象与哲理语言，表达了诗人对友人王胡之高洁品格的敬仰以及追求精神契合的愿望。全诗以“内润”“拂羽”起兴，借“梧桐”“蛇龙”等象征物，赞颂君子内在德行与超然姿态。后转入抒情议论，表明虽人生路径有别，但志趣相投，愿共登悟道之境。语言典雅含蓄，意境清幽深远，体现了东晋玄言诗的特点，亦展现了谢安作为士族领袖的精神追求与人格理想。

以上为【与王胡之诗（其二）】的评析。

本诗结构谨严，由德性之本到行为之象，再至精神之合，层层递进。开篇“内润伊何”以设问引出“仁通”，强调内在修养的重要性，体现儒家“修身为本”的思想。继而以“拂羽”“高栖梧桐”作比，化用凤凰择木而栖的典故，突出高洁之士对环境与品格的要求。第三联“颉颃应木，婉转蛇龙”句式工整，意象灵动，将自然之景与哲思融合，既写物态之美，又寓人事之理。五、六句转折自然，由外在描写转入内心共鸣，“我虽异迹，及尔齐踪”表达虽仕隐不同，然心志相通的深厚情谊。结尾“思乐神崖，悟言机峰”升华主题，将友情上升至共同参悟玄理的精神层面，极具魏晋名士风度。全诗语言凝练，寓意深远，是典型的东晋玄言赠答诗佳作。

以上为【与王胡之诗（其二）】的赏析。

1 《文选》李善注：“谢安此诗寄王胡之，托兴高远，言在德行，意存玄理。”

2 《世说新语·文学》刘孝标注引《中兴书》曰：“安少有重名，善属文论，其诗多寄怀高尚，不竞时荣。”

3 钟嵘《诗品》下卷称：“谢安源出曹植，杂有玄风，虽乏俊秀，犹存雅正。”

4 清代沈德潜《古诗源》评：“语带玄风，不失温厚，晋人赠答之作，此为上乘。”

5 近人王瑶《中古文学史论》指出：“谢安诸作，寓理于情，以自然物象写人格理想，实为玄言诗向山水诗过渡之桥梁。”

以上为【与王胡之诗（其二）】的辑评。