楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
翻译
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
版本二：
楚国有个卖盾和矛的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾非常坚固，没有什么东西能刺穿它。”接着又夸耀自己的矛说：“我的矛极为锋利，没有什么东西它不能刺穿。”有人问他：“用你的矛去刺你的盾，结果会怎样呢？”那个人无法回答。那种刺不破的盾和什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于世上。
以上为【矛与盾】的翻译。
注释
矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
盾:盾牌，古代作战时遮挡刀剑用。
誉：赞誉，夸耀。
曰：说，讲。
吾：我。
陷：穿透、刺穿的意思 。
或：有人。
以：使用；用。
子：您，对人的尊称。
何如：怎么样。
应：回答。
利：锋利，锐利。
其：助词。这里指那个卖矛和盾的人。
弗能：不能。
之：的。
鬻（yù）：卖。
者：...的人。
莫：没有什么。
夫：用在首句，引起议论。
1 鬻（yù）：卖。
2 誉：夸耀。
3 吾：我。
4 坚：坚固。
5 陷：穿透，刺穿。
6 利：锋利。
7 或：有人。
8 子：你。
9 弗能应：不能回答。弗，否定词，不。
10 夫：发语词，用于引出议论。
以上为【矛与盾】的注释。
评析
《韩非子·难一》节选
本文出自《韩非子·难一》，是一则寓言故事，通过“自相矛盾”的情节揭示逻辑悖论，强调言论或行为必须符合逻辑、避免前后冲突。韩非借此说明治国理政也应讲求实际与逻辑统一，反对空谈虚饰。该文语言简练，结构紧凑，借日常买卖之事阐明深刻哲理，体现了法家重实效、尚逻辑的思想特色。
以上为【矛与盾】的评析。
赏析
本文虽短，却极具思辨色彩。作者通过一个市井小贩的夸口，巧妙设置逻辑矛盾——“不可陷之盾”与“无不陷之矛”在现实中无法共存，从而引出“不可同世而立”的结论。这种以具体事例喻抽象道理的手法，使哲理通俗易懂。文章节奏明快，对话简洁有力，结尾戛然而止，余味无穷。作为寓言，它不仅讽刺了言过其实的行为，更深层地揭示了认知与现实之间的张力，对后世逻辑思维和批判性思考具有启发意义。
以上为【矛与盾】的赏析。
辑评
1 《韩非子》为先秦法家集大成之作，此篇见于《难一》，旨在通过设问辩难，揭示理论与现实的矛盾。
2 清代学者王先慎《韩非子集解》指出：“此以物理之不可并立，明言事之当循实。”
3 近人梁启超在《中国历史研究法》中称此类寓言“以极浅之言，达极深之理”。
4 当代哲学家冯友兰在《中国哲学简史》中认为，韩非用此类故事表现“名实相符”的法治思想基础。
5 此则寓言演化为成语“自相矛盾”，成为中国文化中表达逻辑冲突的经典符号。
以上为【矛与盾】的辑评。
拼音版
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