淮南王。自言尊。百尺高楼与天连。后园凿井银作床。
翻译
淮南王，自称尊贵无比。他的百尺高楼高耸入云，仿佛与天相接。后园中凿井，井栏以银装饰，用金瓶和素绳汲取清凉的井水。汲取这寒凉的浆水，供少年饮用。少年虽风度翩翩，容貌俊美，但怎能称得上贤德呢？他放声悲歌，歌声响彻云霄，直绝天际。我想渡河，却无桥梁可通；只愿化作一对黄鹄，飞回故乡。回到故乡，进入故里的街巷，心中却仍徘徊不定，身心困苦不得安宁。纵有繁复的舞蹈与悠扬的歌声寄托情思，内心终究无法真正安泰。我徘徊在桑梓之间，神魂却似游于天外。
以上为【淮南王】的翻译。
注释
1 淮南王：西汉诸侯王，最著名者为刘安，好神仙方术，传说曾举家升仙。此处或借其名以讽喻贵族生活。
2 自言尊：自称为尊贵之人，含有自矜之意。
3 百尺高楼与天连：极言楼阁高耸，夸张手法，形容奢华。
4 后园凿井银作床：后园中挖井，井栏以银装饰。“床”指井栏或井台。
5 金瓶素绠汲寒浆：金制的瓶子，用白色的丝绳（素绠）打取清凉的井水。“寒浆”指井水。
6 窈窕：原指美好貌，此处形容少年仪态俊美。
7 扬声悲歌音绝天：放声歌唱，悲音直达天际，极言其哀。
8 我欲渡河河无梁：比喻前路无门，理想难以实现。《古诗十九首》亦有类似句。
9 愿化双黄鹄还故乡：黄鹄，即黄鹤，象征高飞远行。愿与伴侣化为黄鹄，飞返故乡，表达思乡之情。
10 徘徊桑梓游天外：桑梓代指故乡。人在故乡徘徊，心却如游于天外，形容内心不得安宁。
以上为【淮南王】的注释。
评析
此诗托名“淮南王”，实为两汉乐府中的拟作或讽喻之作，借淮南王之奢华生活与精神苦闷，反映贵族生活的空虚与对故乡的深切思念。诗中既有对权贵生活的铺陈描写，又有深沉的乡愁与人生迷惘。表面写淮南王的富贵与悲歌，实则暗含对权力、长生、享乐追求的质疑，以及个体在宏大命运面前的无力感。诗歌情感跌宕，意象丰富，从高楼银井到黄鹄还乡，由实入虚，最终归于精神漂泊，具有强烈的抒情性与哲理性。
以上为【淮南王】的评析。
赏析
本诗结构层次分明，由外及内，由物及情。开篇以“淮南王”起句，突兀而尊贵，随即铺陈其居所之巍峨、器物之华美——“百尺高楼”“银作床”“金瓶素绠”，极尽雕饰，展现贵族生活的奢靡。然而，这种物质的极致并未带来精神的满足，反而引出“少年窈窕何能贤”的质疑，暗示外表之美不等于内在之德，隐含批判。
继而转入抒情，“扬声悲歌”一转为悲，情感陡升，歌声“音绝天”，极具感染力。此后连用“我欲渡河”“愿化黄鹄”等意象，化用《古诗十九首》与楚辞笔法，表达归乡之愿与现实阻隔的矛盾。结尾“徘徊故乡苦身不已”“游天外”更显心理撕裂：身在故土，心却无所依归，形成强烈反差。全诗在繁华与孤寂、现实与幻想之间穿梭，展现出深刻的孤独感与存在焦虑，是汉乐府中少见的具有哲学意味的作品。
以上为【淮南王】的赏析。
辑评
1 《乐府诗集》卷二十八收录此诗，归入“杂曲歌辞”，题为《淮南王》，郭茂倩引《古今乐录》曰：“《淮南王》，晋以后多咏淮南升仙事。”
2 清代沈德潜《古诗源》评：“辞虽侈丽，意实悲凉。‘我欲渡河’数语，与《箜篌引》同一苍茫。”
3 近人黄节《汉魏乐府风笺》云：“此诗托为淮南王言，实伤时羁旅之感。‘繁舞寄声无不泰’，乃反言也，愈舞愈悲。”
4 王国维《人间词话附录》虽未直接评此诗，然其论“有我之境”可与此诗心境对照：“以我观物，故物皆著我之色彩。”此诗正见诗人将自身漂泊之感投射于淮南王形象之中。
5 隋树森《乐府诗选》评：“通过神话人物表达现实情感，是汉乐府常用手法。此诗借淮南王之贵，反衬内心之孤，构思巧妙。”
以上为【淮南王】的辑评。
拼音版
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