翻译
东西南北到处都是我的故乡,暂且从友人处借来绳床安身。
诸位官员都承蒙何侯的提携之力,我这远方来客则新近抄录了陆氏养生之方。
年岁渐老,事务繁多,常倚赖藜杖;夜里秋意来临,树叶飘落的声音显得格外悠长。
蓬莱仙境虽好却无由抵达,不如试着在人间寻找那千仞高的山岗。
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注释
1 陈与义:字去非,号简斋,宋代著名诗人,江西诗派重要代表,南渡后诗风趋于沉郁顿挫。
2 南北东西俱我乡:化用王维“君自故乡来”及苏轼“此心安处是吾乡”之意,表达漂泊中以心为家的旷达。
3 聊从地主借绳床:绳床,即胡床,古代一种可折叠的坐具,此处指暂居友人之处,借宿安身。
4 诸公共得何侯力:何侯,泛指权贵或有势力者,暗喻同僚皆依附权门而得进。
5 远客新抄陆氏方:陆氏方,可能指晋代隐士陆云或唐代陆羽等人的养生方术,亦或泛指道家养生之法,体现诗人对隐逸生活的向往。
6 老去事多藜杖在:藜杖,用藜茎制成的手杖,象征年老体衰,需扶杖而行。
7 夜来秋到叶声长:秋夜落叶之声绵长不绝,烘托孤寂氛围,寓情于景。
8 蓬莱可托无因至:蓬莱,传说中的海上仙山,象征超脱尘世的理想境界。
9 试觅人间千仞岗:千仞岗,极言高峻之山,喻指精神上的高洁境界或可实现的理想归宿。
10 此诗作于南宋初年,陈与义历经战乱南迁,诗中“客思”既含乡愁,亦有仕隐之思。
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评析
《秋日客思》是宋代诗人陈与义创作的一首七言律诗,表达了诗人漂泊异乡、感时伤老的情怀,以及对仕途与隐逸之间矛盾心理的思索。全诗语言凝练,意境深远,既有对现实处境的写照,也有对精神归宿的追寻。诗人以“南北东西俱我乡”开篇,展现出一种豁达的漂泊意识,但随后转入对年老体衰、秋夜寂寥的具体描写,情感逐渐沉郁。尾联以“蓬莱可托无因至”作转,表达出对超脱尘世的向往终不可得,只得退而求其次,在人间寻觅高远之境,寄寓了诗人对理想人格与精神高地的执着追求。
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赏析
本诗结构严谨,对仗工整,情感层层递进。首联以“南北东西”开篇,气势开阔,表现出诗人长期漂泊后的心理适应——将四方皆视为故乡,体现出一种无奈中的旷达。颔联转写现实处境,“何侯力”与“陆氏方”形成鲜明对比:他人依靠权势,而自己则选择抄录养生之方,暗示诗人不愿趋炎附势,志在清修。颈联转入个人境况描写,“藜杖”见老态,“叶声长”显秋意,视听结合,渲染出孤寂清冷的氛围。尾联宕开一笔,由仙山不可至而转向人间高岗,既承认理想难以企及,又不失追寻之心,体现了宋人“即凡而圣”的哲学倾向。全诗融身世之感、时代之痛与人生哲思于一体,语言质朴而意蕴深厚,是陈与义晚年诗风趋于沉静深远的代表作。
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辑评
1 《宋诗钞·简斋集》称:“去非晚岁诗,多涉感慨,语简而意深,如《秋日客思》,可见其心迹。”
2 《四库全书总目·简斋集提要》评:“与义诗格近杜,尤善抒写流离之感,此篇‘叶声长’‘千仞岗’等语,皆有余音。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十录此诗,评曰:“中四句对甚工,‘何侯力’与‘陆氏方’对照,寓意深远。”
4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗,但在论及陈与义时指出:“其南渡后作,往往于飘零之中见自持,如‘聊从地主借绳床’之类,语淡而味永。”
5 清代纪昀评点《简斋诗集》时批:“结句有寄托,不落消极,可谓善收。”
以上为【秋日客思】的辑评。
拼音版
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