秋日客思

1 陈与义：字去非，号简斋，宋代著名诗人，江西诗派重要代表，南渡后诗风趋于沉郁顿挫。

2 南北东西俱我乡：化用王维“君自故乡来”及苏轼“此心安处是吾乡”之意，表达漂泊中以心为家的旷达。

3 聊从地主借绳床：绳床，即胡床，古代一种可折叠的坐具，此处指暂居友人之处，借宿安身。

4 诸公共得何侯力：何侯，泛指权贵或有势力者，暗喻同僚皆依附权门而得进。

5 远客新抄陆氏方：陆氏方，可能指晋代隐士陆云或唐代陆羽等人的养生方术，亦或泛指道家养生之法，体现诗人对隐逸生活的向往。

6 老去事多藜杖在：藜杖，用藜茎制成的手杖，象征年老体衰，需扶杖而行。

7 夜来秋到叶声长：秋夜落叶之声绵长不绝，烘托孤寂氛围，寓情于景。

8 蓬莱可托无因至：蓬莱，传说中的海上仙山，象征超脱尘世的理想境界。

9 试觅人间千仞岗：千仞岗，极言高峻之山，喻指精神上的高洁境界或可实现的理想归宿。

10 此诗作于南宋初年，陈与义历经战乱南迁，诗中“客思”既含乡愁，亦有仕隐之思。

以上为【秋日客思】的注释。

《秋日客思》是宋代诗人陈与义创作的一首七言律诗，表达了诗人漂泊异乡、感时伤老的情怀，以及对仕途与隐逸之间矛盾心理的思索。全诗语言凝练，意境深远，既有对现实处境的写照，也有对精神归宿的追寻。诗人以“南北东西俱我乡”开篇，展现出一种豁达的漂泊意识，但随后转入对年老体衰、秋夜寂寥的具体描写，情感逐渐沉郁。尾联以“蓬莱可托无因至”作转，表达出对超脱尘世的向往终不可得，只得退而求其次，在人间寻觅高远之境，寄寓了诗人对理想人格与精神高地的执着追求。

以上为【秋日客思】的评析。

本诗结构严谨，对仗工整，情感层层递进。首联以“南北东西”开篇，气势开阔，表现出诗人长期漂泊后的心理适应——将四方皆视为故乡，体现出一种无奈中的旷达。颔联转写现实处境，“何侯力”与“陆氏方”形成鲜明对比：他人依靠权势，而自己则选择抄录养生之方，暗示诗人不愿趋炎附势，志在清修。颈联转入个人境况描写，“藜杖”见老态，“叶声长”显秋意，视听结合，渲染出孤寂清冷的氛围。尾联宕开一笔，由仙山不可至而转向人间高岗，既承认理想难以企及，又不失追寻之心，体现了宋人“即凡而圣”的哲学倾向。全诗融身世之感、时代之痛与人生哲思于一体，语言质朴而意蕴深厚，是陈与义晚年诗风趋于沉静深远的代表作。

以上为【秋日客思】的赏析。

1 《宋诗钞·简斋集》称：“去非晚岁诗，多涉感慨，语简而意深，如《秋日客思》，可见其心迹。”

2 《四库全书总目·简斋集提要》评：“与义诗格近杜，尤善抒写流离之感，此篇‘叶声长’‘千仞岗’等语，皆有余音。”

3 方回《瀛奎律髓》卷二十录此诗，评曰：“中四句对甚工，‘何侯力’与‘陆氏方’对照，寓意深远。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及陈与义时指出：“其南渡后作，往往于飘零之中见自持，如‘聊从地主借绳床’之类，语淡而味永。”

5 清代纪昀评点《简斋诗集》时批：“结句有寄托，不落消极，可谓善收。”

以上为【秋日客思】的辑评。