破阵子·掷地刘郎玉斗

范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。 燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。

以上为破阵子·掷地刘郎玉斗的翻译。

范南伯：范如山，字南伯，辛稼轩的内兄。南宋·刘宰《漫塘集·卷三十四·故公安范大夫及夫人张氏行述》：“公讳如山，字南伯，邢台人。……南轩先生张公帅荆南，志在经理中原，以公北土故家，知其豪杰，熟其形势，辟差辰州泸溪令，改摄江陵之公安，实欲引以自近。公治官犹家，拊民若子，人思之至今。……女弟归稼轩先生辛公弃疾，辛与公皆中州之豪，相得甚。辛词有‘万里功名莫放休’之句，盖以属公。公赋诗自见，亦曰：‘伊人固可笑，历落复崎嵚。略无资身策，而有忧世心。穷途每为恸，抱膝空长吟。’其志尚可想。床头常置渊明诗一编，开诵至‘倾壶无馀沥，窥灶不见烟’，辄拊卷曰：‘是中自有乐地，惟此翁知之。’所居不蔽风雨，或笑其陋曰：‘天壤甚宽，公顾欲以七尺之躯自局于寻丈间耶？’既病，戒其子：‘我死必以深衣敛。’盖终始一以儒者自处。……公岁晚居贫而好客，客至辄饬家人趣治具，无则典衣继之，须尽乃白。” 张南轩：张栻，字敬夫，自号南轩，张浚之子，时任荆湖北路转运副使。《宋史·卷四百二十九·张栻传》：“张栻字敬夫，丞相浚子也。……除左司员外郎。……栻在朝未期岁，而召对至六七，所言大抵皆修身务学，畏天恤民，抑侥倖，屏谗谀，于是宰相益惮之，而近习尤不悦。退而家居累年，孝宗念之，诏除旧职，知静江府，经略安抚广南西路。……孝宗闻栻治行，诏特进秩，直宝文阁，因任。寻除秘阁修撰、荆湖北路转运副使。改知江陵府，安抚本路。……诏以右文殿修撰提举武夷山冲佑观。病且死，犹手疏劝上亲君子远小人，信任防一己之偏，好恶公天下之理。天下传诵之。栻有公辅之望，卒时年四十有八。孝宗闻之，深为嗟悼，四方贤士大夫往往出涕相吊，而江陵、静江之民尤哭之哀。嘉定间，赐谥曰宣。淳祐初，诏从祀孔子庙。” 辟：徵召。 宰：县令。 卢溪：四卷本丁集作“泸溪”。县名，宋属辰州，隶荆湖北路。 作此词勉之：四卷本作“作赋此词勉之”。 掷地刘郎玉斗：《史记·卷七·项羽本纪》：“沛公旦日从百馀骑来见项王，至鸿门。……项王即日因留沛公与饮。……亚父者，范增也，……数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。……坐须臾，沛公起如厕，……于是遂去。乃令张良留谢。……张良入谢，曰：‘沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。’……项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：‘唉！竖子不足与谋！夺项王天下者，必沛公也！吾属今为之虏矣！’” 挂帆西子扁舟：春秋时，越之诸暨有苧罗山若耶溪，旁有东施家、西施家。西施色美，范蠡献于吴王。其后吴灭，蠡复取西施乘扁舟游五湖而不返。（按：起两句用范增、范蠡事，切范南伯姓。） 燕雀岂知鸿鹄：《史记·卷四十八·陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’” 三百州：据《宋史·地理志》，宋自太祖、太宗结束五代十国分裂割据局面，迨宣和间，全国共京府四，府三十，州二百五十四，监六十三，合计有府州监三百五十一。此云三百州，盖包括南宋统治区域与中原旧疆而约略言之。 貂蝉元出兜鍪：《南齐书·卷二十九·周盘龙传》：“寻出为持节、都督兖州缘淮诸军事、平北将军、兖州刺史。进爵为侯。……加领东平太守。盘龙表年老才弱，不可镇边，求解职，见许。还为散骑常侍、光禄大夫。世祖戏之曰：‘卿著貂蝉，何如兜鍪？’盘龙曰：‘此貂蝉从兜鍪中出耳。’”这里的兜鍪是战盔，貂蝉为侍从贵臣所着冠上的饰物。按：兜鍪即战盔，战时所著之冠。貂蝉即貂蝉冠，三公、亲王、侍从贵臣在侍奉天子祭祀或参加大朝时穿戴所著冠上之饰，其制为冠上加黄金珰，附蝉为饰，并插以貂尾也。《宋史·卷一百五十二·舆服志》：“貂蝉冠一名笼巾，织藤漆之，形正方，如平巾帻。饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。三公、亲王侍祠大朝会，则加于进贤冠而服之。” 如斗大：《南史·卷七十七·〈恩倖·吕文显传〉》：「宗慤为豫州，吴喜公为典簽。慤刑政所施，喜公每多违执。慤怒曰：『宗慤年将六十，为国竭命，政得一州如斗大，不能复与典签共临！。』喜公稽颡流血乃止。」《资治通鉴·卷一百二十八·宋纪》：「及慤为豫州，临安吴喜为典簽。慤刑政所施，喜每多违执，慤大怒，曰：『宗慤年将六十，为国竭命，正得一州如斗大，不能复与典签共临之！』喜稽颡流血，乃止。」 牛刀：这里牛刀是大材，孔子曾以“割鸡焉用牛刀”比喻大材小用。《论语·阳货》：“子之武城，闻絃歌之声，夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’” 玉瓯：玉制酒杯。

以上为破阵子·掷地刘郎玉斗的注释。

这首词作于淳熙五年（公元1178年），当时正在荆湖北路转运副使任上的张栻徵聘范如山（辛稼轩的内兄）做辰州卢溪县令。范如山嫌这个职务官小势微，不足以实现自己的鸿鹄之志而不肯赴任。恰逢此时辛稼轩调任荆湖北路转运使，便在范如山的寿宴上，写下这首词对他进行劝导，希望他能够以大局为重，不要计较个人名利的得失，积极出仕以成就功业。辛稼轩以议论为词的特色在其中得以充分表现。

以上为破阵子·掷地刘郎玉斗的评析。

辛稼轩写《破阵子》为范如山祝寿又规劝，营意用典之妙，用梁启超的话说是“可为三叹！”全词六十二字，用了范增、范蠡、陈涉、周盘龙、宗慤、子游六典，除周盘龙一典稍为冷僻外，均为熟典，为全词的生动内容的一部分，非耀学无生硬，得蕴藉隽永之妙，远胜于直接议论。第一句典出刘邦送玉斗给项羽谋士范增，范掷玉斗于地，拔剑碎之，可谓以碎玉开始；而结句是辛稼轩献玉碗以祝寿，则为完玉终，其间，捕捉心态，造语灵动。 一开篇作者用了两个典故。一个是，“掷地刘郎玉斗”。鸿门宴上刘邦令张良献玉斗给亚父范增，范增痛感项羽不听劝告放走刘邦，贻下后患，而将玉斗置于地，拔剑撞而破之。另一个是，“挂帆西子扁舟。”春秋吴越之争时，范蠡献西施于吴王，以瓦解吴王斗志；灭吴后，不受越封，复取西施乘舟游五湖而不返。写法都是似明而暗，一看便知是用典，但真正的用意却没有直接说出来，甚至连范增、范蠡的名字都没有出现。作者用这两个典的意思，主要因范增、范蠡都与范如山同姓，又都是才智出众，有胆有识的谋士，因而即以二范比如山，希望他成为二范那样的人物，能竭诚尽智为自己的君国作出应有的贡献。这个隐晦的开端，不但艺术上很有特色（隐含范如山姓氏，却不出一范字），从词的主旨说也是很好的开端。“千古风流”应在我辈身上，不要轻抛建功立业（“万里功名”）的时机，要时时想到大宋的万里江山（“三百州”）。 下阕，针对范如山“迟迟未行”的思想活动，进行劝勉。一方面称赞了范的大才宏志，预言他定能有所成就，一方面劝告他不要嫌泸溪令职位低小难以发挥作用。而应当以之作为搞大事业的起点。为了同时表达这两方面的意思，作者选用了四个典故。一是：“燕雀岂知鸿鹄”。陈涉辍耕垄上，慨叹“燕雀安知鸿鹄之志哉”的故事，借此表明自己理解范的志向，他的不愿就任是想有更大的作为。二是：“貂蝉元出兜鍪”。用的南齐将军周盘龙的故事。周年老不能守边，还朝为散骑常侍（皇帝侍从，能预闻要政），世祖戏问他：“你戴貂蝉（近侍贵臣冠饰）冠比起戴兜鍪（战盔）来如何？”周答：“此貂蝉从兜鍪中出耳。”意思是说我成为近臣是在战场上拚杀得来的，不是靠了恩宠。这里表示自己理解范有更大的才能，想得到更能发挥作用的位置，但是想得到更大的尊荣，要想得到参预朝政的要位，必须在实际工作中多作表现，积累“战功”。三是：南朝宋大将军宗慤的故事。宗晚年为豫州刺史，典签多所违执，宗怒叹“得一州如斗大，竟遭到典簽的慢待！”辛借此表示自己体会到范的心情──以大才而屈居小小泸溪，且行动不能自主，难有作为。但也是劝他：宗慤都难免屈居下位，受小人之气，何况你我。典簽，本为地方文书小吏，但南朝时，多由帝王亲信担任，以监视地方大员，号为“簽师”，颇有实权。四是《论语·阳货篇》：孔子至武城，闻絃歌之声，认为割鸡无需用牛刀的故事。作者反其意而用之，鼓励范南伯不妨以牛刀杀鸡，一试身手，把泸溪治理好，以显示自己的才能。

以上为破阵子·掷地刘郎玉斗的赏析。

pò zhèn zi zhì dì liú láng yù dòu。

破阵子·掷地刘郎玉斗。

xīn qì jí。

辛弃疾。

zhì dì liú láng yù dòu，

掷地刘郎玉斗，

guà fān xī zǐ piān zhōu。

挂帆西子扁舟。

qiān gǔ fēng liú jīn zài cǐ，

千古风流今在此，

wàn lǐ gōng míng mò fàng xiū。

万里功名莫放休。

jūn wáng sān bǎi zhōu。

君王三百州。

yàn què qǐ zhī hóng hú，

燕雀岂知鸿鹄，

diāo chán yuán chū dōu móu。

貂蝉元出兜鍪。

què xiào lú xī rú dǒu dà，

却笑卢溪如斗大，

kěn bǎ niú dāo shì shǒu bù。

肯把牛刀试手不。

shòu jūn shuāng yù ōu。

寿君双玉瓯。

以上为破阵子·掷地刘郎玉斗的拼音版。