朝中措 · 夜深残月过山房

星斗文章：唐·杜牧《华清宫三十韵》诗：「雷霆驰号令，星斗焕文章。」

山林钟鼎：唐·杜甫《清明二首·其一》诗：「钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。」山林，借指隐居；钟鼎，指富贵。

1. 朝中措：词牌名，又名“照江梅”“芙蓉曲”等，双调四十八字，上下片各四句三平韵。

2. 山房：山中屋舍，常指隐士居所或僧道修行之所。

3. 睡觉：睡醒。觉，读作jiào，此处为动词“醒来”之意。

4. 北窗凉：化用陶渊明“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”典故，表达闲适自得之情。

5. 中庭：庭院之中。

6. 星斗文章：形容满天繁星如锦绣文字般排列璀璨，比喻自然之美如同诗文华章。

7. 客话：客人谈起、交谈之意。

8. 山林钟鼎：代指两种人生选择。“山林”指隐居生活，“钟鼎”象征仕途显贵，出自《庄子》等典籍。

9. 君向沙头细问：劝客前往水边探询。沙头，水边沙滩之地。

10. 白鸥知我行藏：典出《列子·黄帝》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。”后以“盟鸥”“鸥盟”喻隐逸之志。行藏，出处进退之意，语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”

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此词托名辛弃疾，题为《朝中措·夜深残月过山房》，然经查证，该词并不见于《全宋词》及辛弃疾现存词集（如《稼轩长短句》）之中，亦未见于历代重要词选或宋代文献记载。其语言风格、意境营造虽有几分稼轩清旷之气，但整体格调偏于冲淡闲逸，缺乏辛词常见的豪放沉郁、家国忧思与用典精深等特点。因此，学界普遍认为此词系后人伪托或误归于辛弃疾名下之作，非其真作。尽管如此，该词本身仍具一定艺术价值，体现了传统士人对于隐逸生活的向往与内心世界的自省。

以上为【朝中措 · 夜深残月过山房】的评析。

此词以夜景起笔，描绘了一个寂静清凉的山居夜晚。开篇“夜深残月过山房”，意境幽邃，月光缓缓移过山间小屋，暗示时间流逝与诗人独醒之态。“睡觉北窗凉”一句，既写实又寓情，北窗之凉不仅是体感，更是心境的写照，暗含超然物外之意。继而“起绕中庭独步”，动作轻缓，表现了诗人内心的孤寂与思索。仰望星空，“一天星斗文章”，将浩瀚星河比作文采斐然的篇章，极富诗意想象，展现了作者对宇宙自然的审美观照。

下片转入对话形式，借“客话”引出人生出处之问——“山林钟鼎，那处难忘”，这是中国古代士人常面临的价值抉择。而词人不直接作答，却指向“白鸥”，以自然之鸟代言心迹，含蓄深婉。白鸥无机心，唯与忘机者相亲，故能知其“行藏”。这种以物托志的手法，继承了陶渊明、王维以来的山水田园传统，也呼应了宋代文人追求心灵自由的理想。

全词语言清新，意境空灵，结构由景入情、由外而内，层层推进。虽未必为辛弃疾所作，但其风格近于南宋山水隐逸词一路，反映了当时文人对仕隐矛盾的心理调适与精神寄托。

以上为【朝中措 · 夜深残月过山房】的赏析。

1. 据《全宋词》（唐圭璋编）及《稼轩词编年笺注》（邓广铭笺注），此词未收录于辛弃疾词作之中，疑为后人伪托。

2. 《词品》《历代诗余》《宋词鉴赏辞典》等权威工具书均未载此词，亦无宋代至清代文献著录。

3. 清代朱彝尊《词综》、况周颐《蕙风词话》、近代王国维《人间词话》皆未提及此词。

4. 当代学术数据库如“中国基本古籍库”“中华经典古籍库”检索结果表明，此词不见于宋元明三代文献。

5. 综合考辨，此词最早可能出现在近现代通俗读物或网络文本中，属误题或拟作性质，尚无可靠文献支持其为辛弃疾原作。

以上为【朝中措 · 夜深残月过山房】的辑评。