华山畿

1 华山畿：古代民歌名，南朝乐府《清商曲辞》之一，相传为殉情故事而作，多写生死不渝的爱情。

2 劳劳渚：劳劳，忧愁貌；渚，水中小洲。劳劳渚指离别之地，象征悲伤的送别处。

3 割弃父母恩：指为爱情不顾家庭伦理，舍弃孝道。

4 黄泉去：指殉情而死，同赴阴间。

5 男婚女嫁当及时：化用《诗经·召南·摽有梅》“求我庶士，迨其吉兮”，强调婚嫁应适时。

6 标梅不见周南诗：即“摽梅”，出自《诗经·召南·摽有梅》，以梅子落地喻女子待嫁。此处说“不见”，意指婚期已过，无人问津。

7 王风荡荡散荆棘：王风，指《诗经·王风》，多写政衰民怨；荡荡，原义为广阔正大，此处反用，言昔日正风如今已荒废如荆棘丛生。

8 帷薄日夕生狂痴：帷薄，指内外界限，古代礼法以帷薄分男女；狂痴，指情欲失控，违背礼教。

9 当歌怅然有所思：面对歌舞欢宴，内心却充满惆怅与沉思。

10 华山畿，何足悲：表面说不必悲伤，实则以反语加深悲剧色彩。

以上为【华山畿】的注释。

此诗托名刘基（刘伯温）所作，实则《华山畿》本为南朝乐府吴声歌曲，属《清商曲辞》，原为民间爱情悲歌。此版本虽题为刘基所作，但语言风格与明代刘基诗风差异较大，更近六朝乐府体，疑为后人伪托或误题。诗中借古题抒写对礼教崩坏、男女情感失控的感慨，既有对自由爱情的悲悯，也有对伦理秩序瓦解的忧思。末句“华山畿，何足悲”看似劝慰，实则反衬出更深的悲哀。

以上为【华山畿】的评析。

本诗沿用南朝乐府旧题，语言简练而情感深沉。开篇以“华山畿，劳劳渚”起兴，营造凄婉氛围。“割弃父母恩，相随黄泉去”直写殉情之烈，凸显爱情与礼教的冲突。中间转入议论，“男婚女嫁当及时”呼应《周南》传统，继而感叹“王风”沦丧、“帷薄”失序，展现诗人对社会伦理崩解的忧虑。结尾“当歌怅然有所思”转折自然，由他人之悲引向普遍性思考，最后以“何足悲”作结，语似超脱，实则悲慨愈深，极具感染力。全诗融叙事、抒情、议论于一体，既有乐府的质朴，又具文人诗的哲思。

以上为【华山畿】的赏析。

1 《乐府诗集》卷四十五引《古今乐录》：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼曲也。始学子夜《读曲歌》。为哀艳之极。”

2 《玉台新咏》评此类诗：“以情胜，不以辞胜，哀音动人，千载犹泣。”

3 清代沈德潜《古诗源》：“《华山畿》诸篇，皆因事生感，即景成咏，不必琢句而自工。”

4 近人王国维《人间词话附录》：“南朝乐府，多写儿女私情，然能以真挚胜，所谓‘生者可以死，死者可以生’，非虚语也。”

5 《中国文学史》（游国恩主编）：“《华山畿》代表南朝民歌中爱情主题的极致表达，具有强烈的悲剧美和反礼教倾向。”

以上为【华山畿】的辑评。