次韵和石末公闵雨诗

1 腾云降雨：指龙神行云布雨，古代认为龙掌管雨水。

2 指龙功：意为降雨本是龙神的职责所在。

3 祭秩隆：祭祀山川的等级制度隆重，古人常祭山川以祈雨。

4 愆阳：指气候失调，阳气过盛导致干旱。

5 沴气：阴阳不和之气，引申为自然灾害。

6 祈年劳酒：为祈求丰收而举行祭祀，准备酒食以敬神。

7 仪徒备：仪式虽完备，却无实际效果。

8 登谷尝新：谷物成熟后首次品尝新粮，象征丰收。

9 报称：回报、应验，指祭祀后应有吉祥回应。

10 不杀待时丰：“杀”通“衰”，意为不采取措施而空等天时自丰，有批评消极无为之意。

以上为【次韵和石末公闵雨诗】的注释。

刘基此诗以“次韵和石末公闵雨诗”为题，属唱和之作，主题围绕大旱无雨、农事无望、民不聊生而发，表达了对自然失序与政教无力的深切忧虑。全诗语言庄重，情感沉郁，既有对传统祭祀制度的尊重，又暗含对现实无效作为的批评。诗人借自然现象反思人事治理，体现出儒家“天人感应”的思想底色，同时流露出士大夫在灾荒面前的无力与焦灼。

以上为【次韵和石末公闵雨诗】的评析。

本诗结构严谨，四联层层递进。首联从传统信仰切入，指出龙神与山川祭祀本应有效，为全诗立下前提。颔联笔锋一转，写现实反常——夏去秋来，干旱依旧，形成强烈反差。颈联具体描写人事努力：人们依礼祈年，备酒设仪，但“徒备”二字点出徒劳无功；“望巳空”更显绝望。尾联提出诘问：祭祀本应有报，岂能无所作为、坐等天降甘霖？语气由哀婉转为质问，深化了忧民之情与批判之意。全诗融天道、人事、礼制于一体，体现了刘基作为政治家与文学家的双重关怀，语言简练而意蕴深厚，是典型的元明之际士人忧患诗作。

以上为【次韵和石末公闵雨诗】的赏析。

1 《明诗别裁集》未收录此诗，故无直接评语。

2 《列朝诗集》丙集载刘基诗多首，然对此诗亦无专评。

3 现存明清诗话中，查慎行《初白庵诗评》、沈德潜《明诗别裁》等均未提及此篇。

4 当代学术研究中，如黄灵庚《刘基集校注》对此诗有文本校勘与基本注释，但未附前人评论。

5 综合可见，此诗在历代评点中鲜有辑录，暂无传统“辑评”可征引。

以上为【次韵和石末公闵雨诗】的辑评。