宋次道一百五日往郑拜墓

1 宋次道：北宋学者宋敏求，字次道，长安人，官至龙图阁学士，博学多闻，尤精于唐代史事。

2 一百五日：指冬至后第一百零五日，即清明节前一日或当日，古有“百五节”之称，常与寒食节相连，是祭扫祖先的重要时节。

3 郑拜墓：前往郑地（今河南郑州一带）祭拜祖坟。宋次道家族原籍卫州，后徙居长安，此处或指其先人葬地。

4 松柏门：墓地门前种植松柏，象征长青不朽，也渲染庄严肃穆的气氛。

5 飒然：风声劲疾貌，此处形容风吹松柏之声，带有悲凉意味。

6 泉下魂：指地下长眠的亡者灵魂。泉下，即黄泉之下，代指阴间。

7 沃酹：浇酒祭奠。沃，浇；酹，以酒洒地祭鬼神。

8 陈草根：陈旧的草根，指墓地荒芜或久未修整，亦暗示时间流逝与生死隔绝。

9 人归夜月冷：祭扫完毕，人已离去，唯余清冷月光洒落墓地，反衬孤寂。

10 石马在九原：石马，墓前石刻的马匹，为古代墓葬仪制之一；九原，春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地或地下世界。

以上为【宋次道一百五日往郑拜墓】的注释。

此诗为梅尧臣所作，记述友人宋次道于寒食节后一百五日（即“百五日”，通常指清明前后）赴郑地扫墓之事。全诗情感沉郁，语言简练，通过风雨、松柏、风声、酹酒、湿草、夜月、石马等意象，营造出凄清肃穆的祭扫氛围，表达了对逝者的深切哀思与生死相隔的无奈。诗人并未直抒胸臆，而是借景寓情，使哀情自然流露，体现了宋诗“以意为主”“平淡中见深远”的艺术特色。

以上为【宋次道一百五日往郑拜墓】的评析。

本诗以纪实笔法写祭扫场景，却无琐碎叙述，而重在营造氛围与传达情感。首联“去不避风雨，泣望松柏门”，开篇即见虔诚与悲痛——不避风雨，足见孝思之笃；泣望松柏，则显哀思之深。颔联“飒然风悲响，如感泉下魂”，由外景转入内心感应，风声似悲鸣，仿佛亡魂有所回应，虚实相生，极具感染力。颈联“沃酹向坟土，空湿陈草根”，写祭奠动作，“空湿”二字尤为沉痛，酒泪虽洒，亲不复见，徒然沾湿荒草，哀莫大焉。尾联“人归夜月冷，石马在九原”，以景结情，人去月寒，石马独守，空间上的孤寂与时间上的永恒交织，余韵悠长。全诗语言质朴，意境深远，体现了梅尧臣“平淡而山高水深”的诗歌美学。

以上为【宋次道一百五日往郑拜墓】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不尚雕华，得古诗之遗意。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗，虽平淡，其中意思甚好，须是细看始得。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十三：“此诗无一字闲，情真语切，非强作所能到。”

4 清代纪昀评《宛陵集》：“哀感顽艳，不假雕饰，此首尤近风骚遗音。”

5 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“写祭墓而不落俗套，以风月石马收束，愈见静中含悲。”

以上为【宋次道一百五日往郑拜墓】的辑评。