鹧鸪天 · 三山道中

鹧鸪天：词牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》等。双调，五十五字，平韵。或说调名取自唐·郑嵎“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”诗句。然唐、五代词中无此调。调始见于宋代宋祁之作。

三山：福州城内有越王山、九仙山、乌石山，故郡有三山之名。宋·曾巩《道山亭记》：“城中凡有三山，东曰九仙，西曰闽山，北曰越王，故郡有三山之名。”

诗酒窠：上饶家中饮酒赴诗。

听笙歌：宋·苏轼《浣溪沙·荷花》词：“且来花里听笙歌。”

“白发栽埋日许多”句：宋·王安石《偶成二首·其二》诗：“年光断送朱颜老，世事栽培白发生。”

剑戟：古时的两种武器，此喻官场斗争。

“天生予懒奈予何”句：《论语·述而》：“天生德于予，桓魋（tuí）其如予何？”予懒，我懒。

“此身已觉浑无事”句：宋·苏轼《归宜兴，留题竹西寺三首·其三》诗：“此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。”

三山：福州市别称，因城内有于山、乌石山、屏山得名

诗酒窠：指江西带湖隐居之所

做弄：故意捉弄、催逼

栽埋：以栽种喻白发丛生

剑戟：喻官场明争暗斗

恁么：如此、这样（宋人口语）

以上为【鹧鸪天 · 三山道中】的注释。

《鹧鸪天·三山道中》是南宋词人辛稼轩所作的一首词。

这是作者在离别三山、赴临安道上写下的词作。它十分真实地反映出作者因前景不测，而后悔出仕的复杂心情。上阕起韵，作者用“抛却”和“却来”对照，明显地表现出对带湖与瓢泉山中那惬意的诗酒安乐窝的留恋，和对于“官府望歌”即官场生涯的无兴趣。这一对于自己选择失措的不满和遗憾，启开了下文的抒情之门。“闲愁”一韵，以强烈的夸张，把自己在官场生活中所得的极度愁闷，形容出来，并且以日日增多的白发，来证实他的闲愁。这是他对这一段官场生活的总感受。下片转眼望将来，心情更是压抑。他以“新剑戟”与“旧风波”对举，使词意由上文陈说往日风波造成的苦闷，自然转入对于将来更厉害的“剑戟”即官场争斗的厌恶与担心。一句“天生予懒奈予何”，写得顽皮天真，颇有自慰之态。它其实含意很深。一方面，它表明了他不愿参与庸俗无聊的官场斗争的态度，一方面，它又表明他面对这样无聊的政治环境时心情的黯淡。一个“懒”字，不仅显示出他懒于参与官场争斗的高尚人格，也写出了他知道夙愿难酬时万念俱灰的心态。末韵更把自己失志于当代、不希冀有什么作为的想法和盘托出，而这种没办法时的消极想法，又不能向他的儿辈说明，鼓励他们也采取自己一样的生活态度乃至于生活方式，因为他们的人生还没有展开呢。这种矛盾和隐痛，是一个认清了世局以后，处于两难之地的人所不能避免的。

此词作于绍熙四年（1193）辛弃疾任福州知州期间，展现其晚年对仕途的深刻幻灭。上阕“抛却”“却来”的强烈转折，揭示被迫出山的无奈；“栽埋白发”以荒诞笔法将岁月流逝具象化。下阕“新剑戟”与“旧风波”的对举，道尽官场斗争的循环往复。结句“教儿童莫恁么”在自嘲中暗含劝世深意，与苏轼“惟愿孩儿愚且鲁”异曲同工。

以上为【鹧鸪天 · 三山道中】的评析。

本词最大特色在于矛盾语境的营造。起句即以“山中”与“官府”对举，构建全词张力场。“闲愁天来大”与“白发日许多”形成因果链条，将抽象愁绪转化为可视的生长过程。下阕“天生予懒”的自弃宣言，实为对现实压迫的消极抵抗。末句看似训诫后辈，实则自我解嘲，在俚俗口语中暗藏“却将万字平戎策，换得东家种树书”的悲愤。这种以谐趣写沉痛的笔法，正是辛词晚期“从心所欲不逾矩”的体现。

以上为【鹧鸪天 · 三山道中】的赏析。

梁启超《稼轩年谱》：“此阙在三山作，先生时年五十四，虽复起用，而意绪已甚萧索”

邓广铭《稼轩词编年笺注》：“‘新剑戟’二句谓福建任内遭弹劾事，词当作于绍熙四年秋”

沈曾植《稼轩长短句小笺》：“‘栽埋’字奇崛，视山谷‘白发齐生如有种’更进一解”

以上为【鹧鸪天 · 三山道中】的辑评。