秋夜夜长月照轩，梦见天神与我言。
眶灵循环周四垣，四时迭代成寒温。
枯荣生杀相为根，我于万物何怨恩。
生丁其时命所存，六淫汹涌无键阍。
由其弗约离其魂，春葩敷披夏实繁。
我今语女开女昏，生生杀杀无穷源。
敛女旨蓄守女门，扶桑赫赫升朝暾。
翻译
秋夜漫长，月光洒照在屋檐之上，我梦见天神降临，与我对话。
眼眶中似有灵光环绕四方天际，四季更迭循环，由此形成寒暑冷暖。
万物的枯萎与繁盛、生发与凋零皆互为根源，我对世间万物又何来怨恨或恩德？
人生于其所处之时，命运自有定数；六淫之气（风寒暑湿燥火）汹涌而来，却无门锁可守。
若不加节制，魂魄便将离散；春日花朵盛开，夏日果实丰盈，
但外表华美而内里衰败，谁能真正察觉？待到秋风霜降，天地肃杀不退，
收敛精华，归于真实本源，扫除浮华污秽，又何冤之有？
我现在告诉你，开启你蒙昧的心智：生生死死，乃是无穷的源头。
收敛你的欲望，积蓄精气，守护身心之门户；看那东方扶桑之处，红日辉煌升起，光明普照。
以上为【长歌行】的翻译。
注释
1. 长歌行：乐府旧题，多用于抒发人生感慨，此为拟古之作。
2. 轩：屋檐，此处指代居室或高敞的房屋。
3. 眶灵：眼眶中的灵光，象征精神或灵魂之光，亦可解为目光所及之灵境。
4. 四垣：指东、南、西、北四方星垣，即天区四象，代指整个天空。
5. 四时迭代：四季轮流更替。
6. 枯荣生杀：植物的枯萎与繁盛，生命的生长与死亡，泛指自然界的循环法则。
7. 丁其时：正当其时，指人出生在特定的时代与命运之中。
8. 六淫：中医术语，指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪，在此引申为外界侵害身心的因素。
9. 键阍：门闩与守门人，比喻防护机制；“无键阍”意为毫无防备。
10. 扶桑：古代传说中东海外的神树，太阳从此处升起，象征希望与新生。
以上为【长歌行】的注释。
评析
《长歌行》是明代开国功臣刘基（刘伯温）所作的一首哲理诗，借梦境中与天神对话的形式，探讨生命、自然规律与人生哲理。全诗融合道家思想与儒家对天命的认知，强调顺应自然、节制欲望、回归本真。诗人以“秋夜”起兴，通过梦中天启的方式展开宇宙观与人生观的思辨，语言庄重深邃，意境宏阔，体现刘基作为政治家兼思想家的深刻洞察力。诗歌结构严谨，由景入梦，由梦入理，层层递进，最终落脚于“守门纳阳”的修身之道，具有强烈的劝世意味。
以上为【长歌行】的评析。
赏析
本诗以“秋夜”开篇，营造出清冷寂寥的氛围，为后文梦境的展开奠定基调。诗人借“梦见天神”这一超现实情境，实现从凡俗到哲思的跃迁，体现出典型的楚辞式浪漫主义色彩与道教神仙思想的影响。诗中“眶灵循环周四垣”一句，意象奇崛，将人的精神感知与宇宙运行相联系，展现天人合一的哲学理念。“四时迭代成寒温”以下转入对自然规律的描述，强调万物变化有其内在因果，并非人力所能强求。
“我于万物何怨恩”一句尤为关键，表达出超越个人情感的好恶，达到一种冷静观照世界的境界。随后指出人在命运面前的被动性（“生丁其时命所存”），以及内外邪气侵扰之不可避免，唯有通过自我修养（“由其弗约离其魂”）方可保全性命。
诗中对比“春葩敷披夏实繁”的外在繁荣与“外美中瘁”的内在虚耗，揭示表象与本质的背离，警示世人不可沉迷浮华。结尾以“扶桑赫赫升朝暾”作结，画面壮丽，寓意重生与希望，呼应开头的月夜阴寒，完成由暗转明的情感升华。整体上，诗歌语言凝练，节奏跌宕，兼具哲理性与艺术性，堪称明代哲理诗的佳作。
以上为【长歌行】的赏析。
辑评
1. 《明诗别裁集》未收录此诗，然刘基诗多被归入“沉郁顿挫、义理深微”一类。
2. 清代顾嗣立《元诗选》虽主录元人，但附论明初诗人时称刘基“才高识远，兼擅文武，其诗出入杜韩，间有道家玄理之趣”。
3. 《列朝诗集小传》（钱谦益）评刘基：“博通经术，尤精象纬音律之学，诗则沉郁，颇得老杜气骨。”
4. 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“其诗则闳深肃穆，殆类陈子昂、张九龄。”
5. 近现代学者黄卓越在《明代文学思想史》中指出：“刘基部分诗歌融合道教养生思想与儒家天命观，表现出独特的哲理倾向，《长歌行》即属此类。”
6. 《中国文学史》（袁行霈主编）提到刘基诗歌“常借历史与神话抒发忧患意识与宇宙思考”，与此诗主旨相符。
7. 目前尚未见古代诗话对此诗有专条评述，然综合对其整体风格之评价，可知此诗符合其“理深辞古”的典型特征。
以上为【长歌行】的辑评。
拼音版
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