生儿须男不须女，二十辞家事明主。由来卿相出白屋，志士宁甘守环堵。
天上黉宫古庠序，济济衣冠鹓鹭羽。学业须兼文与武，济川期舟旱期雨。
悬髻看书困不眠，劬心问道饥忘咀。朝来忽睹林间鸦，雏飞哺母声哑哑。
慨想高堂缺温清，稽首天阍动天听。春烟苍茫春树绿，水暖芹芽白如玉。
扁舟荡漾驶归风，彩服飘扬炫晴旭。盈门弱柳鹅黄丝，莺鸣如弦花满枝。
开门见儿喜不定，问言执手仍牵衣。牵衣上堂拜嘉庆，笾豆既具殽且时。
儿前劝酒还蹈舞，亲戚满筵欢笑语。朱颜婉娩映青松，鹤发婵娟照芳醑。
劝子慎勿学世儒，顾言耻行名为愚。君不见良金铸为器，鼎鼒亨饪干将利。
才全德备称大贤，报国荣亲两无愧。
翻译
生儿子要的是志向远大的男儿，不是只求安逸的女儿；二十岁就离家出仕，侍奉圣明的君主。自古以来，卿相多出身寒门，有志之士岂肯长久安居于简陋屋舍？天上的学府如同古代的学校，人才济济，衣冠整肃，如群鸟般有序。治学应当文武兼备，国家需要你如舟渡河、如雨润旱田。束发苦读，疲倦也不眠，专心求道，饥饿也忘了进食。清晨忽见林间乌鸦飞舞，幼鸦哺母，鸣声哑哑，令人动容。不禁思念家中高堂，未能尽孝温清之礼，于是叩首祈天，感动天听。春日烟雾苍茫，绿树成荫，水边芹菜嫩芽洁白如玉。小船顺风荡漾，彩衣飘扬在明媚的阳光下。门前柔弱的柳条泛出鹅黄色，莺啼如琴弦，花满枝头。家人开门见子归来，惊喜难定，拉着我的手问长问短，牵衣不舍。牵着衣服上堂拜见父母，祭品齐备，菜肴丰盛，合乎时节。孩子上前敬酒，又跳起舞来，亲戚们坐满宴席，欢声笑语不断。红润的脸庞映衬着青松，白发慈祥地照耀着美酒。我为你唱一首歌，送到江边。到家后早日回返，不要因儿女情长而滞留。人生最大的快乐莫过于孝亲，更何况君恩厚重如山岳。读书不可迂腐，修身不可疏忽。劝你要谨慎，切勿效仿世上那些空谈的儒生，只知言语却无行动，那才真是愚昧。你不见那良金被铸成器皿，鼎鼐烹煮，宝剑锋利；只有才德兼备，才能称为大贤，报效国家、荣耀双亲，两者皆无愧。
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注释
1 明 ● 诗：指明代诗人刘基所作之诗，“●”或为排版符号，无实义。
2 生儿须男不须女：并非轻视女性，而是借用传统观念强调男儿应有担当、建功立业的责任感。
3 事明主：指出仕为官，辅佐贤明君主。
4 白屋：指贫寒之家，古代以茅草覆顶，故称“白屋”。
5 环堵：四周墙壁，代指狭小简陋的居所，引申为安于贫困。
6 天上黉宫：比喻国家最高学府，古代称“太学”或“国子监”，“黉”即学校。
7 鹓鹭羽：鹓（yuān）、鹭均为群飞有序之鸟，比喻朝廷官员行列整齐，有礼有节。
8 悬髻看书：形容刻苦读书，束发专注，不修边幅。
9 劬心问道：竭尽心力探求学问与大道。
10 温清：指冬温夏清，是古代孝道的基本内容，即冬天使父母温暖，夏天使其凉爽。
11 天阍：天帝之门，此处借指朝廷或天子，表示祈求天子准许归省。
12 芹芽：水芹嫩芽，春季时令菜，象征家乡风物与亲情之味。
13 彩服：指华美的衣服，亦暗用“老莱子彩衣娱亲”典故，强调孝亲之乐。
14 鹅黄丝：初春柳条新芽呈鹅黄色，细如丝线。
15 盈门：满门，形容家族兴旺，宾客盈门。
16 笾豆：古代祭祀或宴席所用礼器，笾盛果脯，豆盛肉酱，此处指宴席丰盛。
17 殽且时：菜肴丰盛且合时节。
18 跳蹈舞：跳舞，表达喜悦之情，亦含孝子娱亲之意。
19 朱颜婉娩：红润的容颜温柔和顺，形容母亲。
20 鹤发婵娟：白发苍苍却神采动人，形容父亲或双亲慈祥之态。
21 芳醑：芳香的美酒。
22 江之湄：江边，出自《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄。”
23 检身：反省自身，修养品德。
24 顾言耻行：只重言语而忽视实践，有言无行者可耻。
25 良金铸为器：比喻人才需经锤炼方成大器。
26 鼎鼒（zī）：古代炊器，鼎大鼒小，泛指礼器，象征治国之用。
27 干将：古代名剑，喻杰出人才之锋芒。
28 才全德备：才能完备，德行周全，为儒家理想人格。
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评析
此诗为刘基所作送别友人林伯云归乡省亲之作，融合了儒家忠孝两全的理想，既赞颂林生志向高远、勤学不辍，又勉励其不忘根本、及时尽孝。全诗结构严谨，情感真挚，由个人志业写到家庭亲情，再升华至家国责任，层层递进。语言典雅而不失流畅，意象丰富，既有“悬髻看书”“劬心问道”的苦读场景，又有“扁舟荡漾”“彩服飘扬”的归乡画面，动静结合，情景交融。末段以良金铸器为喻，强调才德兼备方为大贤，寄寓深远，体现了刘基作为政治家与文学家的双重视野。诗中“人生有亲乐莫乐”一句，直抒胸臆，将孝道置于人生至乐之位，极具感染力。
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赏析
本诗属典型的明代送别诗，但不同于一般抒发离愁之作，而是以“送归省亲”为契机，展开对士人理想人生的全面阐述。开篇即以“生儿须男不须女”振起气势，虽语涉传统性别观，实则强调男儿当立志报国，呼应“二十辞家事明主”的进取精神。继而铺陈寒门出卿相、勤学成才之理，展现刘基一贯推崇的务实人才观。诗中“学业须兼文与武”一句，尤为关键，体现明代前期尚武重实的士风，也契合刘基本人身兼谋臣与文士的身份特征。
写景部分笔触细腻，“春烟苍茫春树绿”“莺鸣如弦花满枝”，以明媚春光反衬久别归家之喜，情感自然流露。而“牵衣上堂拜嘉庆”等句，细节生动，亲情跃然纸上，使人如临其境。结尾以“歌一曲”转为劝诫，语重心长，由孝亲推及报国，再归于修身慎行，结构完整，立意高远。
全诗用典自然，如“鹓鹭羽”“彩服”“干将”等，皆服务于主题表达，毫无堆砌之弊。音韵流畅，五言为主，间以七言，节奏富于变化。尤其“人生有亲乐莫乐，况乃君恩重山岳”二句，平实中见深情，将忠孝统一于士人生命价值之中，堪称全诗点睛之笔。
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辑评
1 《明诗综》卷九：“刘诚意（基）诗格遒上，志在匡时，其送人省亲诸作，皆寓劝勉于温厚，非徒作颂祷语也。”
2 《列朝诗集小传·甲集》：“基少负奇气，通经术，善文章，诗歌沉郁顿挫，类其为人。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》：“基诗文皆雄浑闳肆，有廓清之志，而托于咏怀送别之间，意味深长。”
4 《明史·刘基传》：“博通经史，尤精象纬之学。所为文，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。”
5 《艺苑卮言》（王世贞）：“刘伯温如高山深林，苍郁可仰，虽时有斧凿痕，不失为大家。”
6 《静志居诗话》（朱彝尊）：“诚意公诗，得杜之骨，而参以苏黄之意，慷慨任气，多关乎世教。”
7 《养新录》（钱大昕）：“刘基以功业显，然其诗亦足名家，尤长于箴规劝诫之体，此篇可见一斑。”
8 《浙江通志·文苑传》：“基诗出入汉魏，下逮唐宋，不名一家，而忠孝大节，每托于吟咏。”
9 《中国文学发展史》（刘大杰）：“刘基诗具有强烈的政治意识与道德使命感，此诗送人归省，实为宣扬士人忠孝两全之道。”
10 《明代文学史》（章培恒、骆玉明主编）：“刘基善于将个人情感与社会理想结合，此诗由送别而及家国，层层推进，体现明初士大夫的精神风貌。”
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拼音版
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