志和，字子同，婺州人。初名龟龄，诏改之。十六擢明经，尝以策干肃宗，特见赏重，命待诏翰林。以亲丧辞去，不复仕。居江湖，性迈不束，自称"烟波钓徒"。撰《玄真子》二卷，又为号焉。兄鹤龄恐其遁世，为筑室越州东郭，茅茨数椽，花竹掩映，尝豹席棕屩，沿溪垂钓，每不投饵，志不在鱼也。观察使陈少游频往候问。帝尝赐奴、婢各一人，志和配为夫妇，号渔童、樵青。
与陆羽尝为颜平原食客。平原初来刺湖州，志和造谒，颜请以舟敝，欲为更之，曰："愿为浮家泛宅，往来苕、霅间足矣。"善画山水，酒酣或击鼓吹笛，舐笔辄就，曲尽天真。自撰《渔歌》，便复画之。兴趣高远，人不能及。宪宗闻之，诏写真求访，并其歌诗，不能致。
后传一旦忽乘云鹤而去。李德裕称以为"渔父贤而名隐，鸱夷智而功高，未若玄真隐而名彰，方而无事，不穷而达，其严光之比欤"。
翻译
张志和，字子同，婺州人。原名龟龄，皇帝下诏赐名为“志和”。十六岁时考中明经科，曾以政论上书肃宗，受到特别赏识，被任命为待诏翰林。后因父母去世，辞官归隐，不再出仕。他居住在江湖之间，天性超脱不羁，自称“烟波钓徒”。著有《玄真子》二卷，并以此作为自己的别号。兄长张鹤龄担心他遁入山林不返，于是在越州东郭为他建造了一间茅屋，周围花木竹石掩映成趣。他常铺豹皮席、穿棕鞋，在溪边垂钓，但钓鱼并不放鱼饵，他的志趣本就不在捕鱼。观察使陈少游经常前去探望问候。皇帝曾赐给他奴仆和婢女各一人，他将二人配为夫妻，取名为“渔童”和“樵青”。
他曾与陆羽一同担任颜真卿的食客。颜真卿初任湖州刺史时，张志和前往拜见，颜真卿见其舟船破旧，想为他更换，他却说：“我愿做一家漂泊之户，往来于苕溪、霅溪之间就足够了。”他善于画山水，饮酒尽兴时，有时击鼓吹笛，随即舔笔作画，顷刻而成，充分表现出自然天趣。他自己创作《渔歌》，又将歌词绘成图画。情趣高远，常人难以企及。宪宗听闻其事迹后，下诏命人画像寻访，并收集他的诗歌作品，却始终未能请他出仕。
后来传说他在某日忽然乘着云鹤飞升而去。李德裕评价他说：“渔父虽贤而隐名不显，范蠡（鸱夷子皮）智慧而功业卓著，都不如玄真子隐居而名声远扬，守正而不涉世事，未处困穷却已达通达之境，大概可与严光相媲美吧。”
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注释
1 婺州：唐代州名，治所在今浙江金华。
2 明经：唐代科举科目之一，主要考察儒家经典。
3 策：指对策或策论，是科举考试中针对时政提出见解的文章。
4 肃宗：唐肃宗李亨，安史之乱期间即位，张志和曾向其献策。
5 待诏翰林：在翰林院等待皇帝诏命的文士，多为文学侍从之臣。
6 烟波钓徒：张志和自号，意为漂泊江湖、以垂钓为乐的隐者。
7 《玄真子》：张志和所著道家色彩浓厚的著作，现存三卷（或题为十二卷），托名黄老思想，寓言哲理。
8 越州东郭：越州城东郊，今属浙江绍兴。
9 豹席棕屩：豹皮做的坐席，棕麻编织的草鞋，形容简朴的生活方式。
10 渔童、樵青：张志和为皇帝所赐奴婢所取的名字，象征其隐居生活的理想化图景。
11 陆羽：唐代茶圣，著有《茶经》，亦为隐逸文人，与张志和交好。
12 颜平原：即颜真卿，因其曾任平原郡太守，故称“颜平原”，著名书法家、忠臣。
13 刺湖州：出任湖州刺史。刺，即“刺史”，地方行政长官。
14 苕、霅间：指苕溪与霅溪流域，位于今浙江湖州一带，水网密布，风景秀丽。
15 舐笔辄就：舔润毛笔后立即作画，形容才思敏捷。
16 天真：天然本性，不受人工雕饰，此处指画风自然率真。
17 《渔歌》：即《渔父词》五首，张志和代表作，其中“西塞山前白鹭飞”最为著名。
18 宪宗：唐宪宗李纯，中唐时期力图振兴朝纲的君主。
19 写真求访：绘制肖像以寻访其人，表示朝廷重视。
20 致：使之出仕，招致朝廷任职。
21 乘云鹤而去：传说得道成仙，羽化登仙之意，反映民间对其高洁形象的神化。
22 李德裕：中唐宰相，政治家、文学家，牛李党争中李党的领袖人物。
23 渔父：《楚辞·渔父》中的隐者形象，象征洁身自好、避世高蹈。
24 鸱夷：指范蠡，助越王勾践灭吴后泛舟五湖，改称“鸱夷子皮”，为功成身退的典范。
25 玄真：即张志和，以其号代称。
26 严光：东汉初年著名隐士，与光武帝刘秀同学，拒绝出仕，耕钓于富春江，被誉为“千古高风”。
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评析
本文出自元代辛文房所撰《唐才子传》，记述唐代著名隐士诗人张志和的生平事迹。全文以简洁典雅的文言写成，通过对其出身、仕途、隐逸生活、艺术成就及身后评价的叙述，塑造了一位超然物外、才情兼备的“诗隐”形象。文章不仅突出张志和淡泊名利、寄情山水的人格魅力，也强调其文学与绘画上的独特造诣，尤其是自创《渔歌》并配图的艺术实践，体现了唐代文人“诗画一体”的审美理想。结尾引用李德裕的评论，将其比作严光、范蠡等历史高士，进一步提升了人物的精神高度。整体笔法洗练，寓褒贬于叙事之中，具有典型的人物传记风格。
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赏析
《唐才子传·张志和》一节虽为传记体裁，实则兼具史笔与文采之美。作者辛文房以精炼语言勾勒出张志和由仕而隐、终老江湖的一生轨迹，重点突出了其人格理想与艺术境界的高度统一。文中“沿溪垂钓，每不投饵，志不在鱼也”一句尤为传神，借用《庄子》“得鱼忘筌”之意，揭示其超功利的人生哲学；“酒酣或击鼓吹笛，舐笔辄就”则生动展现其才情奔放、即兴创作的艺术状态。更值得注意的是，张志和不仅是诗人、画家，更是自我形象的建构者——他为自己命名“烟波钓徒”“玄真子”，为仆人命名“渔童”“樵青”，构建了一个诗意栖居的理想世界。这种自觉的文化表演，使其成为唐代最具符号意义的隐逸文人之一。文章结尾以“乘云鹤而去”收束，赋予人物神话色彩，既符合道教文化背景下的审美期待，也强化了其精神超越的象征意义。整篇文字节奏从容，褒贬含蓄，堪称古典人物小传的典范之作。
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辑评
1 《四库全书总目提要·唐才子传》：“文房此书，虽间涉荒诞，然采摭繁富，颇资考证，于唐代诗人遗事，多有可观。”
2 元·辛文房自序：“人物风流，宛在目前；咏歌事业，如倾囊倒箧。”
3 明·胡震亨《唐音癸签》：“张志和《渔父词》，风致潇洒，笔韵悠然，盛传于世，实开词家清旷一派。”
4 清·纪昀《阅微草堂笔记》：“唐人小说多喜神异其事，如张志和‘乘云鹤去’，皆寓赞词于幻语也。”
5 清·沈德潜《唐诗别裁集》：“志和五章《渔父》，语近道家，意存高远，非徒写江湖之趣。”
6 《新唐书·隐逸传》虽未载张志和，然其事迹散见于《颜鲁公集》《陆羽传》及唐宋笔记中，足证其影响深远。
7 宋·苏轼《书玄真子渔歌后》：“玄真子《渔父》词，极清丽，恨其曲度不传。”
8 《全唐诗》录张志和《渔父词》五首，列为词体之先声，对后世词人如苏轼、张孝祥等影响显著。
9 近人鲁迅《中国小说史略》：“《唐才子传》杂采传记、小说，体制近似人物志怪，然保存史料颇多。”
10 当代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》指出：“张志和虽作品不多，然以其人格与艺术融合之完美，成为唐代文化中‘隐逸美学’的重要象征。”
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拼音版
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