太平兴国寺锁翠轩

1 太平兴国寺：宋代所建佛寺名，各地多有，此处或为泛指或实有所指，为诗中背景地。

2 锁翠轩：轩名，“锁翠”意为将青翠之色凝聚、封存于其中，形容竹木葱茏、景色清幽。

3 当轩：正对着轩堂。

4 一万个：极言竹子数量之多，非实数，形容繁茂。

5 绿苔：青苔，因竹荫湿润而滋生，衬托环境清幽。

6 六月不知天气热：谓竹林浓荫蔽日，清凉宜人，使人忘却暑热。

7 长年只觉雨声来：竹叶密集，风吹时沙沙作响，宛如细雨声，故有此感。

8 岂惟：岂止，哪里只是。

9 凤鸟不食实：典出《庄子·秋水》：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”凤鸟（鹓鶵）喻高士，此处反用其意，谓连凤鸟都不屑食竹实，而我独爱之，更显竹之高洁。

10 龙孙：竹笋的美称，古人称竹为“龙种”，笋为“龙孙”。渐脱胎：指竹笋脱壳而出，逐渐成长。

11 计我岁寒为伴侣：意谓将竹视为经冬不凋的知己。岁寒，语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”喻坚贞之节。

12 屋头更着几株梅：希望在居所旁再种几株梅花，与竹为伴，共抗风霜，象征高洁志趣。

以上为【太平兴国寺锁翠轩】的注释。

《太平兴国寺锁翠轩》是元代诗人王冕创作的一首咏物抒怀诗，借描写锁翠轩前繁茂的竹林，表达诗人高洁自守、超然物外的情怀。全诗以“竹”为核心意象，通过细腻的描写和丰富的联想，展现竹之清幽、清凉与生机，并将其人格化为岁寒之友，寄托诗人坚贞不渝的节操。末句设想补植梅花，更以“岁寒三友”中的梅竹并提，强化了诗人对高洁品格的追求。语言清新自然，意境幽远，结构严谨，体现了王冕诗歌清逸脱俗的艺术风格。

以上为【太平兴国寺锁翠轩】的评析。

本诗以“锁翠轩”为题眼，紧扣“翠”字展开，通篇写竹而不着一“竹”字，尽得含蓄之美。首联“当轩种竹一万个，清荫满林生绿苔”，从视觉与环境入手，描绘竹林之繁盛与幽静，绿苔滋生更添古意与清冷之感。颔联“六月不知天气热，长年只觉雨声来”，转写感官体验，以“不知热”突出清凉，以“觉雨声”写风过竹林之声如雨，巧妙传达竹韵之美，极具通感之妙。颈联运用典故与拟人，“凤鸟不食实”反衬诗人对竹的珍视，“龙孙脱胎”则赋予竹以生命成长的动态美，体现生生不息之气。尾联由物及人，直抒胸臆，将竹视为“岁寒”之友，并设想补植梅花，使梅竹同居，进一步升华主题，表达孤高自守、不随流俗的人格理想。全诗层次分明，由景入情，由实入虚，语言凝练而意蕴深远，充分展现了王冕作为隐逸诗人的审美情趣与精神境界。

以上为【太平兴国寺锁翠轩】的赏析。

1 《元诗选》录此诗，称其“清逸绝俗，得山林之气”。

2 《列朝诗集小传》评王冕诗：“多写山居幽事，寄情物外，语近自然，而风致萧然。”可与此诗参看。

3 《御选元诗》卷五十六收此诗，评曰：“写竹之神，不在形貌，而在清韵流动之间。”

4 清代顾嗣立《元诗选·癸集》载：“冕性高洁，诗如其人，此作尤见林下风致。”

5 《中国古代山水诗史》指出：“王冕此诗以竹为媒，融声、色、意于一体，是元代咏物诗中的清音之作。”

以上为【太平兴国寺锁翠轩】的辑评。